Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

y pháp bất y nhân

11 câu · trang 1/4

Một Phật tử nào đó, có duyên may gặp Thầy (trên Net hoặc ở chùa), đã thốt lên một câu thâm trầm: "Phước báu thay khi được gặp Thầy!". Và, Thầy đã trả lời:

"Phước báu thay khi con thấy Pháp! Nhớ là "Y Pháp bất y nhân" vì Pháp luôn ở trong con. Thường sống thuận Pháp là công đức vô lượng".

Kính thưa Thầy, nếu không được Thầy bi mẫn, kiên nhẫn hướng dẫn, chỉ dạy thì chúng con ngàn đời cũng không thấy Pháp, thì làm sao y Pháp được? Con nghĩ cách tạ ơn Thầy sâu xa là sống theo lời hướng dẫn của Thầy, ngày càng tự chiêm nghiệm Pháp qua đời sống và giới thiệu trang Web trungtamhotong.org để nhiều người được lợi lạc. Con vừa ấn tống các bài giảng khóa thứ Năm của Thầy vào dĩa. Ai nghe cũng vô cùng hoan hỷ và lợi lạc. Một lần nữa, con xin đảnh lễ tạ ơn Thầy từ phương xa. Chúc Hân.

Năm 2009 thầy qua Sydney, thấy con là một bác sĩ trí thức, hiểu đạo có phần nặng lý trí, nên thầy nghĩ là con khó mà vào được cửa không này. Thế mà bây giờ con vẫn vào được làm thầy ngạc nhiên lắm! Mới biết thầy có thể bó tay chứ Pháp thì không giây phút nào không nhắc nhở động viên con, cho nên thầy mới nói phải tri ân Pháp, thầy chỉ là thừa hành Pháp mà chia sẻ thôi. Phật cũng dạy muốn tri ân Ngài thì phải sống thuận Pháp, huống chi là thầy. Thầy chúc mừng con và cám ơn con đã giúp thầy chia sẻ Pháp với bạn bè thân hữu.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Những ngày vía Phật Quan Âm, con thường tụng kinh Phổ Môn để cúng dường. Trong kinh, con không hiểu chỗ: Khi Bồ Tát Vô Tận Ý tặng xâu chuỗi báu cho Ngài Quán Thế Âm thì Ngài không nhận nhưng sau khi nghe Phật khuyên nên nhận thì Ngài nhận và chia xâu chuỗi làm hai: một nửa cúng dường Phật Thích Ca và một nửa cúng dường Phật Đa Bảo. Như vậy có phải ý nói trở về tự tánh, sáng suốt-định tĩnh-trong lành phải không thưa Thầy? Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ.

Con cảm ơn Thầy!

Bồ-tát Vô Tận Ý tượng trưng cho khả năng suy nghĩ so lường của tâm. Bồ-tát Quán Thế Âm tượng trưng cho khả năng chánh niệm tỉnh giác của tâm. Phật Thích Ca tượng trưng cho sự giác ngộ của tâm và Phật Đa Bảo tượng trưng cho tánh biết vốn thanh tịnh (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) của tâm. Xâu chuỗi báu tượng trưng cho sự thành tựu của tu hành. Ý nói thành tựu của tư duy (xâu chuỗi) đưa đến chánh niệm tỉnh giác, nhưng sự thành tựu không dừng lại ở chánh niệm tỉnh giác (không nhận xâu chuỗi) mà chánh niệm tỉnh giác chỉ đưa đến giác ngộ (dâng Phật Thích Ca) và trở về với bản nguyên thanh tịnh của tánh biết (dâng Phật Đa Bảo). Trong thời tượng pháp, những nhân vật trong kinh đều mang tính biểu tượng. Nếu không giải mã được những biểu tượng này thì sẽ khó thấy ra được Chân lý mà chỉ tin vào những nhân vật biểu tượng mà thôi, do đó phải cảnh báo là "Y Pháp bất y nhân" là vậy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Mô Phật!

Kính bạch Thầy,

Con vướng vào chuyện tình cảm, vì trong lòng thấy rất ngại nên con không dám hỏi ai, nhưng con lại rất đau khổ Thầy ơi. Nay con kính trình lên Thầy và mong Thầy từ bi chỉ dạy cho con.

Chúng con có 1 nhóm cùng tu chung với nhau. Hướng dẫn chúng con là 1 Sư cô, chúng con rất kính trọng Sư cô, bởi vì suốt 3 năm qua, Sư cô đã luôn tận tình dạy dỗ chúng con, hướng dẫn chúng bước vào nẻo Đạo, khi chúng con gặp phải những chuyện khó khăn bức xúc trong cuộc sống, Sư cô luôn nhắc nhở chúng con rằng đây là những thử thách trong đời, những lúc này phải luôn chánh niệm quan sát Tâm để học ra bài học từ Pháp. Huynh đệ chúng con cùng tu cùng học dưới sự hướng dẫn của Sư cô. Vì thế mà chúng con đứa nào cũng cảm thấy cuộc sống tuy khó khăn nhưng lại có những bài học thực tế quá tuyệt vời.

Nhưng Thầy ơi, thời gian dần trôi, khi đến gần Sư cô, trong lòng chúng con từ tâm cảm mến đã dần phát sinh tình cảm bên trong. Bản thân con và vài huynh đệ rất thương Sư cô, chúng con thường hay tâm sự với nhau. Mỗi khi Sư cô dịu dàng trong hành động, lời nói thì chúng con cảm thấy ấm áp trong lòng, và ngày đó thật vui vẻ. Mỗi khi bị Sư cô la rầy vì chúng con thất niệm thì chúng con lại cảm thấy khổ đau. Cái tình cảm nầy con nhận thấy nó không bình thường chút nào Thầy ơi. Sư cô là một vị giữ giới luật rất tinh nghiêm, cuộc sống đạm bạc, giản dị, chơn chất và hiền lành. Tuy làm nhiều việc cho chúng con, nhưng lúc nào cũng khiêm nhường, chỉ nói là chưa làm được gì cả. Hoặc là nói rằng đó là bổn phận và trách nhiệm của một người xuất gia.

Kính bạch Thầy, chúng con rất khổ đau và mệt mỏi vì tình cảm nầy, có lúc chúng con muốn rời Sư cô ra, nhưng vì khi học Pháp của Sư cô nên chúng con đã tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống, nhưng sau mỗi lần gặp Sư cô thì tình cảm không ngừng phát sinh trong tâm chúng con. Và chúng con càng cảm thấy tội lỗi khi đứng trước Sư cô, 1 vị Ni tu hành chơn chánh.

Con rất đau khổ và không biết làm sao để thoát ra, con đã nhìn Tâm mình nhưng cảm thấy khó chịu quá.

Con kính mong Thầy hãy từ bi mà giúp cho con một lối thoát trong chuyện tình cảm nầy.

Con thành kính tri ân và kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe.

Tuy các con nghe sư cô giảng có hiểu đạo lý nhưng vẫn chưa sống thuận pháp, nghĩa là chưa thường thận trọng chú tâm quan sát lại thân tâm, chưa thực sự trở về trọn vẹn trong sáng với chính mình, nên còn bị tham sân chi phối, còn nương tựa, bám víu bên ngoài, và do đó tâm không đủ sáng suốt định tĩnh trong lành để sống ung dung tự tại, không bị dính mắc trong bất cứ tình cảm nào.
Tình cảm dính mắc, dù là tình thương yêu lương thiện như tình phụ tử, tình thầy trò, tình đồng đạo... thì vẫn còn thiếu tính từ, bi, hỷ, xả của một tâm vô lượng. Tình thương yêu có cùng một bản chất nhưng khác nhau trên hiện tượng mà chúng ta có thể đo lường bởi độ dính mắc ít hay nhiều để biết mức độ giác ngộ giải thoát tới đâu. Phải chăng các con kính yêu và tín nhiệm đức độ của cá nhân sư cô hơn là tin hiểu pháp. Nhớ là y pháp bất y nhân đó nghe.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.