Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

cuộc sống

732 câu · trang 47/244

Thầy kính,

Vừa rồi con vừa chính thức xin cha mẹ con. Mẹ con nói tui biết anh sớm muộn gì cũng đi, tui biết anh chắc chắn sẽ đi từ lúc anh vừa mới tốt nghiệp phổ thông, rồi học đại học kìa. Chỉ là anh đi sớm vậy, tui tính anh học xong đại học rồi mới đi chứ. Mẹ con thì có khóc nhưng mẹ nói tại cảm xúc nó vậy thôi chứ mẹ không cản đâu. Còn cha con là điều làm con không ngờ nhất, con nghĩ rằng cha con phản đối nhưng cha con nói cha biết chắc là con đi, cha chỉ muốn xem con định tĩnh, kiên trì hay không, cha còn bảo con phải suy nghĩ kỹ, làm cho chắc đừng có bồng bột, tu cả đời chứ không phải 1 ngày 1 bữa. Đừng để giờ đi rồi chừng nữa thối chí ra đời là tui không nhìn mặt anh đâu. Con nói con kiểm tra duyên con ở đâu, tại gia hay xuất gia. Ở tại gia khi nào có thời gian xuất gia gieo duyên tu tập cũng không khác nhau. Nhưng con thấy duyên mình ở đó nên con quyết định vậy.

Khi con nói ra quyết định thì nhà con không ai bất ngờ thầy. Nhưng bà con hàng xóm, và cả huyện vùng con lại như là tin chấn động vậy thầy, cha mẹ và con chỉ biết cười trừ, chứ không biết nói sao hết thầy ạ. Bạn bè con cũng thấy tiếc cho con nữa thầy. Họ bảo thằng đó học giỏi, ngoan hiền, tương lai xán lạn mà nó có bị khùng không mà bỏ đi tu vậy. Hồi nó học phổ thông đã nổi tiếng cả tỉnh rồi, sao mà đi tu. Họ còn bảo vầy nữa thầy ạ có khi nào học quá nó điên rồi không, hay bị áp lực học tập, thất tình hay hút chích gì không nữa. Thật sự con chỉ cảm thấy mắc cười và cảm ơn họ vì họ quan tâm tới con. Con hỏi cha mẹ có tin không, cha mẹ nói cha mẹ rất tin tưởng con, không có lo lắng gì chuyện đó cả, cha mẹ nói tui nuôi anh hai mươi mấy năm chẳng lẽ tui không biết tính anh sao. Cha mẹ bảo con đi in bảng điểm đại học 3 năm để chứng minh cho họ để họ nghĩ mệt họ.

Bạch thầy, con quyết định đi không phải vì bế tắc hay áp lực học tập đâu ạ. Bởi vì con chỉ muốn toàn tâm toàn ý mà tu. Cũng không phải con lười biếng mới vô chùa. Con mong khi con tu sẽ được học Phật, tu hành một cách tới nơi tới chốn. Tu học đàng hoàng. Khi con quyết định thì con sẽ làm cho thành tựu. Từ nhỏ con đã tự học, tính tự lập của con rất cao. Nên đây cũng là điểm cứng đầu của con. Khi con trình với thầy và cha mẹ, được cha me đồng ý nên giờ con đang thu xếp việc ở trường. Con thấy đây là nguyện vọng chính đáng không gì là sai cả nên con trình bày với thầy. Và con mới cảm nhận được chữ "Duyên", xin thầy cho con được xuất gia với thầy và trước hết, con xin thầy tập sự ở chùa. Con cũng đã phát nguyện đọc lại đàng hoàng Kinh tạng Nikaya rồi mới xuất gia, nên trong thời gian tập sự xin thầy cho con đọc lại tạng Nikaya. Đây là lần thứ 3 con xin thầy, con mong thầy chấp nhận cho con.

Con rất ít bày tỏ nhiều, nhưng con lại nói nhiều với thầy. Con không lý tưởng hóa con đường tu, con biết con đường này phải dùng chân trần mà đi trên gai nhưng con lại không sợ bằng những vật chất, tiền bạc, danh lợi, hưởng thụ dục lạc, nó làm cho người ta khổ nhiều gấp mấy lần vì người ta không biết rằng đó là khổ.

Con biết nói nhiều cũng vô ích, thầy cũng cần phải xem xét con có đúng lời con nói không hay chỉ là ba hoa.

Và xin thầy cho con được tập sự xuất gia ở chùa.

Con.

Được, con cứ vào tập sự, nhưng có lẽ đợi thầy đi châu Âu về đã. Thầy về trước rằm tháng Tư, lễ Vesak.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Nam Mô Phật con kính lạy Sư ông!

Sư ông ơi con muốn hỏi là tình cảm yêu thương và kính trọng của người đệ tử dành cho sư phụ mình có phải là tình cảm luyến ái luân hồi sanh tử không ạ. Con thấy rất thương kính thầy con. Mặc dù đi học ở xa sư phụ nhưng khi nghĩ về sư phụ có lại có nghị lực hơn trong cuộc sống.

Loại tình cảm này có phải là ái luyến không thưa sư ông? Và nó có ảnh hưởng đến những người xuất gia như con không bạch sư ông?

Thương yêu và kính trọng có thể thiện, có thể bất thiện tuỳ theo thái độ tình cảm của con đối với sư phụ con. Con cứ tự quan sát lại tình cảm của mình để khám phá ra nó thuộc loại nào ắt sẽ thấy nó có phải là sự luyến ái hay không.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy,

Con có duyên với Thầy hơi muộn, uổng bao năm tháng mày mò. Dù chưa một lần trực tiếp gặp Thầy nhưng qua các bài pháp thoại, con rất tâm đắc những gì Thầy đã giảng và con cũng đang ứng dụng vào cuộc sống hàng ngày. Nhưng con có những câu hỏi này, xin Thầy cho ý kiến giúp con nghe:

  1. Người kiến tánh thì chỉ người đó biết chứ người thứ 2 làm sao biết được?

  2. Tiêu chuẩn nào bảo rằng người đó là Bồ Tát hay là Thánh?

  3. Bằng tiến sĩ Phật học và tiến sĩ ngoài đời có khác nhau hay không? Có bằng tiến sĩ mà tâm chưa giác ngộ, giải thoát thì cũng bằng không! Đức Lục Tổ không biết một chữ vẫn thuyết pháp.

  4. Biết rằng thế giới này muôn đời vẫn không có hòa bình vậy người ta cầu nguyện hòa bình để làm gì?

  1. Người kiến tánh có thể tự biết có thể phải nhờ một bậc đã kiến tánh xác chứng cho mới biết, như vậy một người đã kiến tánh có thể biết được người khác kiến tánh hay chưa.

  2. Bậc Thánh được Phật xác nhận nhờ đã thoát khỏi 10 trói buộc là Thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ, dục ái, sân, dính mắc sắc giới định, dính mắc vô sắc giới định, ngã mạn, trạo cử, vô minh. Ai đang tu trí tuệ và từ bi là Bồ Tát.

  3. Bằng cấp Tiến sĩ đời hay đạo chỉ khác nhau ở môn học, còn Thánh hay phàm khác nhau ở sự tu chứng. Bậc Thánh có thể không biết chữ và không có bằng cấp nào nhưng họ lại giác ngộ Sự Thật về Sinh tử và Niết-bàn.

  4. Không phải cầu nguyện cho thế giới hoà bình mà thực ra là cầu nguyện cho thế giới nội tâm mọi người được hoà bình. Vì khi tâm bình thì thế giới cũng bình.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.