Question 1

Chào thầy. Đây là đoạn thuyết giảng của KRISHNAMURTI

"... Tự do, giải thoát, là một phẩm chất của tâm hồn. Cái phẩm chất này không đến từ sự thận trọng tìm tòi, nghiên cứu, phân tích, sắp xếp tư tưởng lại với nhau. Tư tưởng và tự do, giải thoát, là hai điều đối nghịch. Tư tưởng không đem tới tự do, giải thoát, vì tư tưởng đã bị điều kiện hóa. Cái phẩm chất của tâm hồn này là sự tỉnh giác, chỉ trực nhận thuần túy, không phân tách, không so sánh từ kinh nghiệm của quá khứ, v.v..."

Con chưa hiểu chỗ này ạ:

"Tư tưởng và tự do, giải thoát, là hai điều đối nghịch. Tư tưởng không đem tới tự do, giải thoát, vì tư tưởng đã bị điều kiện hóa."

Con thắc mắc là:

K vẫn dùng tư tưởng đó thôi, chẳng lẽ K chưa tự do, giải thoát - à thầy?

Nhờ thầy giải đáp cho con hiểu ạ. CON CÁM ƠN THẦY NHIỀU

Accepted Answer

Tư tưởng hình thành từ khái niệm đã cũ vì khái niệm là cái đã bị quy định, làm sao tự do giải thoát được. Chỉ có thể trực nhận sự thật (tuệ tri) ngay khoảnh khắc đang là, trong khi phải trải qua tiến trình ngũ uẩn của lý trí (tưởng tri, thức tri) mới hình thành tư tưởng. K nói lên sự thật chứ không phải xuất phát từ tư tưởng nào. Thí dụ con thấy vô thường, khổ, vô ngã và nói lên sự thật đó thì không qua tư tưởng. Nhưng khi con hình thành khái niệm vô thường, khổ vô ngã từ kiến thức kinh luận rồi áp đặt tư tưởng đó lên mọi hiện tượng thì đã bị trói buộc làm sao tự do giải thoát được.

Question 2

Kính thưa sư ông con thấy ra giải thoát sinh tử ngay tại đây và bây giờ chứ không phải đợi sau khi chết ạ.

Accepted Answer

Phải.

Question 3

Con cảm ơn Thầy đã trả lời con.

Hôm nay con có thấy lời thầy trả lời trong các mục hỏi đáp là: "Pháp còn bỏ, huống là phi pháp". Con có thể hiểu vế đầu là: Buông bỏ pháp có nghĩa là không nương theo phương pháp nào nữa, sống với tâm không còn bản ngã và đối với tục đế thì tùy duyên thuận pháp. (Chứ không phải cái gì cũng "đòi bỏ" hoặc có người còn lý luận: được Niết Bàn không lẽ bỏ "tu", làm được mọi việc, xấu tốt gì cũng làm? Hoặc là tu lâu rồi sẽ trở thành "thiện xảo", không cần chú tâm vẫn làm được.)

Giống như Phật nói cả đời Ngài đã dừng tạo tác nghiệp, có phải như vậy không Thầy?

Con cảm ơn Thầy luôn từ ái và nhẫn nại với những thắc mắc của chúng con.

Hôm nay chúng con có làm được thiện pháp nhỏ, xin hồi hướng đến Thầy và mọi người được an vui.

Accepted Answer

Pháp ở đây ám chỉ những pháp môn tu. Pháp môn là phương tiện, như thuyền đưa người qua sông, qua sông rồi phải bỏ thuyền để lên bờ. Cứ ở trong thuyền hoài không lên bờ thì cũng giống như người tu "chấp pháp" (pháp môn phương tiện) không thể giác ngộ giải thoát được.