Q: Thầy kính, <p Những lời nói của thầy con đã chiêm nghiệm bằng thực tiễn. Quả thực những lời nói ấy thật đúng ạ. Con cần phải thấy ra được những cái khổ thế gian thì mới có đủ lực vượt qua những ràng buộc của chúng phải không thầy? Lúc ấy con mới có thể bước đi vững chắc nơi con đường mà Đạo Sư, các Tổ và Thầy đang đi. Con xin không phụ lòng thầy nhắc nhở cho con ạ. Con xin mãi nhớ lời thầy. <p "Muốn cầu Niết bàn tịnh <p Tiên thấy khổ thế gian <p Chừng nào chưa thấy khổ <p Thệ chẳng hiện xuất ly". <p "Sinh, lão, bệnh, tử, <p Hoặc ái biệt ly, <p Hoặc cầu bất đắc, <p Hoặc oán tắng hội, <p Sầu, bi, ưu, não;<p Gọn, chấp năm uẩn.<p Chừng nào chưa rõ,<p Hiểu thấu được khổ<p Hay nguồn gốc khổ,<p Đệ tử quyết tâm <p Thệ không xuất ly,<p Cứu khổ chúng nhân". <p

Không cần cầu an lạc Chỉ cần thấy khổ, không Sống vị tha vô ngã Sinh tử vẫn thong dong.

Q: Con thưa thầy, thầy cho con hỏi: 1. một hành giả khi nào thì có thể gọi là có tâm giải thoát và khi nào thì có tuệ giải thoát? 2. một hành giả chứng được tứ thiền bát định thì người này có tâm giải thoát chưa và nếu giải thoát là giải thoát được những gì & hành giả này có tuệ giải thoát không? Con thành kính đảnh lễ & cám ơn thầy.

1) Tâm giải thoát là thoát khỏi 5 triền cái, tuệ giải thoát là thoát khỏi tà kiến. 2) Tứ thiền bát định là tâm tạm thời giải thoát khỏi Dục giới thôi, chưa có tuệ giải thoát.

Q: Thưa thầy trong kinh có 4 tâm giải thoát còn không hiểu rõ xin thầy giải thích: "Vô tướng tâm giải thoát, vô sở hữu tâm giải thoát, vô lượng tâm giải thoát và không tâm giải thoát" Vậy ý nghĩa từng tâm giải thoát này là sao thưa thầy. Chúc thầy sức khỏe.

Vô tướng tâm giải thoát là tâm không trụ vào bất cứ tướng nào. Vô sở hữu tâm giải thoát là tâm không bị sở đắc nào ràng buộc. Vô lượng tâm giải thoát là tâm đầy đủ đức tính từ bi hỷ xả. Không tâm giải thoát là tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng.

Question 1

Thầy kính, <p Những lời nói của thầy con đã chiêm nghiệm bằng thực tiễn. Quả thực những lời nói ấy thật đúng ạ. Con cần phải thấy ra được những cái khổ thế gian thì mới có đủ lực vượt qua những ràng buộc của chúng phải không thầy? Lúc ấy con mới có thể bước đi vững chắc nơi con đường mà Đạo Sư, các Tổ và Thầy đang đi. Con xin không phụ lòng thầy nhắc nhở cho con ạ. Con xin mãi nhớ lời thầy. <p "Muốn cầu Niết bàn tịnh <p Tiên thấy khổ thế gian <p Chừng nào chưa thấy khổ <p Thệ chẳng hiện xuất ly". <p "Sinh, lão, bệnh, tử, <p Hoặc ái biệt ly, <p Hoặc cầu bất đắc, <p Hoặc oán tắng hội, <p Sầu, bi, ưu, não;<p Gọn, chấp năm uẩn.<p Chừng nào chưa rõ,<p Hiểu thấu được khổ<p Hay nguồn gốc khổ,<p Đệ tử quyết tâm <p Thệ không xuất ly,<p Cứu khổ chúng nhân". <p

Accepted Answer

Không cần cầu an lạc Chỉ cần thấy khổ, không Sống vị tha vô ngã Sinh tử vẫn thong dong.

Question 2

Con thưa thầy, thầy cho con hỏi: 1. một hành giả khi nào thì có thể gọi là có tâm giải thoát và khi nào thì có tuệ giải thoát? 2. một hành giả chứng được tứ thiền bát định thì người này có tâm giải thoát chưa và nếu giải thoát là giải thoát được những gì & hành giả này có tuệ giải thoát không? Con thành kính đảnh lễ & cám ơn thầy.

Accepted Answer

1) Tâm giải thoát là thoát khỏi 5 triền cái, tuệ giải thoát là thoát khỏi tà kiến. 2) Tứ thiền bát định là tâm tạm thời giải thoát khỏi Dục giới thôi, chưa có tuệ giải thoát.

Question 3

Thưa thầy trong kinh có 4 tâm giải thoát còn không hiểu rõ xin thầy giải thích:

"Vô tướng tâm giải thoát, vô sở hữu tâm giải thoát, vô lượng tâm giải thoát và không tâm giải thoát"

Vậy ý nghĩa từng tâm giải thoát này là sao thưa thầy.

Chúc thầy sức khỏe.

Accepted Answer

Vô tướng tâm giải thoát là tâm không trụ vào bất cứ tướng nào. Vô sở hữu tâm giải thoát là tâm không bị sở đắc nào ràng buộc. Vô lượng tâm giải thoát là tâm đầy đủ đức tính từ bi hỷ xả. Không tâm giải thoát là tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng.