Question 1

1. Con từng nghe Thầy dạy về "tình yêu" và "mối tương giao". Con thắc mắc là nếu mình đã tự nương tựa chính mình tốt, thì đâu cần đến mối tương giao đâu nhỉ? Ngược lại khi mình cần có mối tương giao thì tức là mình đang dựa vào bên ngoài thế thì có khác gì tình yêu? 2. Nếu một người đi đến đâu đều dễ khiến người khác xiêu lòng vì mình, dù không cố ý, thì người đó có đang tạo "nghiệp" không? Và làm sao để tiết chế việc người khác xiêu lòng vì mình lại, do có chút phiền phức và khó xử cho cả hai bên. 3. Con tự nhận thấy mình có cố "né tránh" trong hầu hết các tương quan với con người. Trước kia, nguyên do là do con sợ hãi, sợ bị tổn thương, sợ bị ràng buộc. Sau một thời gian dài chuyển hóa, con tránh né vì tự thấy mình không có nhu cầu từ đối phương, và cũng tự thấy chẳng ai có thể đáp ứng nhu cầu bất tận của mình, hoặc là thiệt rủi ro, mất giá, nếu cứ phải chạy theo năn nỉ ai đó quan tâm thương yêu mình, nên thôi tự thương mình cho rồi. Con thấy ổn cho riêng mình, còn một số người thì hình như họ không thấy thế. Con xin Thầy khai thị thêm.

Accepted Answer

1) Con hiểu lầm sự tương giao thành mối quan hệ, trong khi thầy nói đó là 2 thái độ hoàn toàn khác nhau. Sự tương giao thì tự nhiên vô tâm, nhưng rất mật thiết. Còn mối quan hệ phần lớn là "hợp đồng" giữa những bản ngã với nhau. Nếu con nói mối quan hệ dễ bị ràng buộc với bên ngoài thì đúng. Tuy nhiên vẫn có những mối quan hệ cần thiết, tất yếu và đúng đắn không thể tránh né trong đời sống cộng đồng. Con cũng hiểu lầm tình yêu và tình ái. Tình yêu của Phật, của Chúa đối với chúng sanh không phải là tình ái. Tình ái mới tạo mối quan hệ ích kỷ, hạn hẹp và có điều kiện với bên ngoài nhất là trong quan hệ giới tính. Ngược lại, tình yêu và sự tương giao thì không điều kiện, không giới hạn và cũng không lệ thuộc vào bất cứ ràng buộc nào từ bên ngoài. 2) Người xiêu lòng mới tự tạo nghiệp, còn người được mọi người thương yêu, kính mến, ngưỡng mộ thì đâu có tạo nghiệp gì, trừ phi người ấy sinh tham, sân, ngã mạn v.v... hoặc cố tình làm người khác xiêu lòng mới tạo nghiệp bất thiện và gây oan nghiệt với người thương mến mình. 3) Con lại hiểu lầm độc lập với cô lập. Độc lập thì dù ở giữa đám đông, ở trong những mối quan hệ tất yếu hay ở một mình vẫn cảm thấy tự do, không bị ràng buộc với ai hoặc điều gì. Còn cô lập là tránh né mọi người vì ích kỷ, vì sợ không an toàn, sợ bị tổn thương, bị ràng buộc hoặc sợ không được đáp ứng mong muốn bất tận của mình. Nhưng thực ra trong thâm tâm vẫn muốn có mối quan hệ như ý.

Question 2

Kính thưa thầy! Có phải khi mình hiểu được tâm mình là mình hiểu được tâm người khác không thưa thầy? Vì con thấy con lúc nào có bản ngã lúc nào không, người giao tiếp với con con cũng thấy họ luôn.

Phải.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Phải.

Question 3

Con chào Sư Ông ạ!

Con nghe pháp Sư Ông giảng mỗi ngày, nghe và thực hành giúp con "vỡ ra" được nhiều điều lắm ạ.

Nhưng từ sau đó, con thấy mình với cha mẹ không còn ràng buộc nhiều như mấy chục năm trước nữa. Xưa con vui theo, buồn theo, ngày con điện thoại 1,2 lần và con kể đủ thứ chuyện con gặp. Tuần nào cũng sang mẹ 1 lần. Nhưng giờ con thấy mình có việc con gọi hỏi thăm, ốm đau con chăm sóc, khả năng đến đâu con biếu đến đó. Bố mẹ có thương con trai, con dâu hơn là việc bố mẹ, con sống đúng với tâm con. Con qua nhà mẹ mà các em không thoải mái thì bố mẹ cụ ở quê lên con mời qua nhà con. Với em trai, em dâu con không hỏi han nhiều vì khác nhau cách sống nên con cũng để tự nhiên. Khi nào có việc thì "ứng".

Sư Ông ơi, có thể ở đời thấy thế là ko vồ vập, tình cảm nhưng thật sự con thấy sự tương giao giúp con thảnh thơi và dễ chịu. Bớt sai xấu và dính mắc. Nếu có sai ở đâu con xin vâng lời sửa lại ạ.

Con Giác Mẫn

Accepted Answer

Con hành xử như vậy là đúng. Trong mối quan hệ con xử sự đúng tốt là được. Sống tương giao tự nhiên sẽ thoái mái, ít bị ràng buộc hơn.