Q: Thầy ơi, con càng ứng dụng những lời thầy chỉ dạy trong đời sống hàng ngày con càng thấy kính thầy nhiều hơn. Con biết ơn thầy nhiều lắm. Nếu như con nguyện đời đời kiếp kiếp kết duyên giải thoát với thầy, con có đang tạo tác điều gì trói buộc không? Nếu không, cho con kết duyên giải thoát với thầy nhé. Kính thầy nhiều sức khỏe. Con.

Giải thoát vốn là sự tương giao khi thoát khỏi mọi ràng buộc của mối quan hệ nhân ngã. Vậy đã giải thoát là tương giao rồi còn kết duyên giải thoát gì nữa con? Đức Phật dạy rằng ai quý kính Ngài thì cứ sống thuận pháp, hành đúng pháp, đó mới chính là quý kính Ngài một cách đúng nghĩa, vì chỉ trong pháp mới có sự tương giao tự nhiên và vô hạn. Và Ngài nói: "Thấy pháp tức thấy Như Lai", điều này có nghĩa là tương giao trong pháp tức tương giao với Như Lai. Tất cả những người giác ngộ giải thoát trở về Niết bàn luôn cô đơn lặng lẽ, nhưng chỉ trong lặng lẽ tịch nhiên ấy mới có cảm ứng đạo giao vô cùng mầu nhiệm. Cô đơn là độc lập chứ không phải cô lập. Khi độc lập thì liền có sự tương giao, nhưng khi cảm thấy bị cô lập thì liền muốn thiết lập mối quan hệ, kể cả khi tự cô lập cũng là đang thiết lập mối quan hệ theo kiểu khác. Mối quan hệ thì hữu hạn còn sự tương giao thì vô hạn. Nên ngay khi con khởi lên ý muốn thiết lập mối quan hệ với giải thoát thì không còn giải thoát trong sự tương giao tự nhiên và mầu nhiệm nữa.

Q: Thưa thầy! Con có một thắc mắc là tình yêu của Đức Phật, Bồ Tát hay các vị A la hán dành cho chúng sinh thì có điểm gì khác so với tình yêu bình thường mà các chúng sinh còn vô minh dành cho nhau? Xin thầy giải đáp cho con. Con cảm ơn thầy.

Một bên là sự tương giao xuất phát từ tự tánh, một bên là mối quan hệ nảy sinh từ bản ngã. Thể tánh vốn không hai nhưng tướng dụng thì sai khác.

Question 1

Kính thưa thầy,<p 1/ Con rất ham hiểu biết, và trong quá trình gần đây thì con tự giảm lại, những gì cần biết thì tìm hiểu, không cần thì thôi. Con theo tiêu chí đó. Nhưng nếu con không ham biết thì con đâu gặp được thầy trong quá trình con tìm tòi thêm, con mới gặp được thầy và trang web và những điều hay trong Phật pháp... Không biết là có mâu thuẫn gì không thầy? Nếu mình không ham hiểu biết, tìm hiểu thì không biết được những điều hay, còn ham hiểu biết lại là sở tri chướng. Con thấy có sự mâu thuẫn gì đó. Mong thầy giải thích thêm cho con. <p 2/ Mình có nên có nhiều mối quan hệ, giao tiếp không thầy? Hay chỉ cần 1 vài người là được. Con thấy bài giảng về sự tương giao và mối quan hệ của thầy rất hay. Mà dường như trong XH thì giữa mình và người luôn phải có 1 vai vế gì đó, ví dụ như: cha mẹ con cái, bạn bè, đồng nghiệp... tất cả đều đóng khung trong vai trò xã hội mối quan hệ. Sự tương giao nằm ở đâu trong đó thưa thầy? Có phải là mình không mong cầu gì người khác làm cho mình, hoặc mong họ phải thế này, phải thế kia. Đó là ý nghĩa của "sự tương giao"? <p 3/ Trong quá trình thầy hoằng pháp, đi giảng... thầy có gặp khó khăn gì không? Đối với những người chấp hơi nhiều thì thầy làm sao khai thông được giúp họ thấy được sự thật. Có phải thầy thấy sự thật, công việc giúp người khác thấy như thầy cũng không đơn giản đúng không thầy? Thầy có thể chia sẻ cho chúng con không?

Accepted Answer

1) Nhu cầu hiểu biết là cần thiết, nhất là những hiểu biết liên quan thiết thực đến bản chất sự thật như hiểu biết về thân thọ tâm pháp và sự tương giao, thể nhập trong đời sống. Ngược lại những kiến thức lý trí vay mượn, nhồi nhét đầy tâm thức có thể giúp người ta khôn lanh hơn trong tục đế nhưng lại làm cho người ta mất đi sự thông minh bén nhạy đối với pháp chân đế. Thực ra, việc gặp thầy gặp đạo không phải là do đi tìm kiếm kiến thức mà là do nhân duyên đầy đủ. Như Ngài Yassa đâu phải đi tìm kiến thức mà vẫn gặp Phật và đắc đạo. 2) Vấn đề không phải là có mối quan hệ hay không mà là thấy ra được bản chất của mối quan hệ là gì. Khi mối quan hệ là tất yếu trong đời sống cộng đồng thì bấy giờ thái độ đúng tốt trong mối quan hệ là cần thiết. Nhưng mối quan hệ không bao giờ hoàn hảo vì phần lớn thiết lập giữa những điều kiện của ngã nhân. Còn sự tương giao vốn là tự nhiên, nên không bao giờ thiết lập được mà ngay khi trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thì liền thấy được sự tương giao vô hạn, vì không phải chỉ tương giao giữa người và người mà còn giữa muôn loài vạn vật. 3) Trong quá trình hoằng pháp thầy gặp không ít trở ngại, nhất là những người cố chấp ngôn ngữ, kiến thức, pháp môn phương tiện... nên không chịu lắng nghe để thấy ra sự thật. Nhưng dù sao họ vẫn giúp thầy bình tĩnh sáng suốt hơn để thấy ra căn cơ trình độ của mỗi người hầu có thể nhẫn nại, cảm thông và biết chia sẻ hữu hiệu hơn. Chủ yếu là mình hết lòng thương yêu chia sẻ với mọi người còn họ chấp nhận hay chống đối là quyền của họ mà mình phải tôn trọng căn cơ của mỗi người, chứ không nên sinh tâm bất mãn và khinh mạn.

Question 2

Thầy ơi, con càng ứng dụng những lời thầy chỉ dạy trong đời sống hàng ngày con càng thấy kính thầy nhiều hơn.

Con biết ơn thầy nhiều lắm. Nếu như con nguyện đời đời kiếp kiếp kết duyên giải thoát với thầy, con có đang tạo tác điều gì trói buộc không? Nếu không, cho con kết duyên giải thoát với thầy nhé. Kính thầy nhiều sức khỏe. Con.

Accepted Answer

Giải thoát vốn là sự tương giao khi thoát khỏi mọi ràng buộc của mối quan hệ nhân ngã. Vậy đã giải thoát là tương giao rồi còn kết duyên giải thoát gì nữa con? Đức Phật dạy rằng ai quý kính Ngài thì cứ sống thuận pháp, hành đúng pháp, đó mới chính là quý kính Ngài một cách đúng nghĩa, vì chỉ trong pháp mới có sự tương giao tự nhiên và vô hạn. Và Ngài nói: "Thấy pháp tức thấy Như Lai", điều này có nghĩa là tương giao trong pháp tức tương giao với Như Lai. Tất cả những người giác ngộ giải thoát trở về Niết bàn luôn cô đơn lặng lẽ, nhưng chỉ trong lặng lẽ tịch nhiên ấy mới có cảm ứng đạo giao vô cùng mầu nhiệm. Cô đơn là độc lập chứ không phải cô lập. Khi độc lập thì liền có sự tương giao, nhưng khi cảm thấy bị cô lập thì liền muốn thiết lập mối quan hệ, kể cả khi tự cô lập cũng là đang thiết lập mối quan hệ theo kiểu khác. Mối quan hệ thì hữu hạn còn sự tương giao thì vô hạn. Nên ngay khi con khởi lên ý muốn thiết lập mối quan hệ với giải thoát thì không còn giải thoát trong sự tương giao tự nhiên và mầu nhiệm nữa.

Question 3

Thưa thầy! Con có một thắc mắc là tình yêu của Đức Phật, Bồ Tát hay các vị A la hán dành cho chúng sinh thì có điểm gì khác so với tình yêu bình thường mà các chúng sinh còn vô minh dành cho nhau? Xin thầy giải đáp cho con. Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Một bên là sự tương giao xuất phát từ tự tánh, một bên là mối quan hệ nảy sinh từ bản ngã. Thể tánh vốn không hai nhưng tướng dụng thì sai khác.