Q: Con thưa thầy<p Con nghe thầy giảng:... như nó đang là,... hoàn hảo,... thấy chỉ thấy,... nghe chỉ nghe,... biết chỉ biết thôi... <p Vậy khi con thấy người gặp nạn, hay nghe người kêu cứu, biết người đó sắp chết... thì con áp dụng lời thầy giảng vào trường hợp này ra sao? Con chưa hiểu thấu đáo, mong thầy hướng dẫn thêm cho con. Con cám ơn thầy.

Như thế này con: Thấy người gặp nạn thì thấy chính người ấy đang gặp nạn, chứ không thấy thành người khác hay việc khác theo cái nhìn chủ quan của mình, đó là thấy nó "như nó đang là". Thấy việc ấy xảy ra đúng với nguyên nhân, hậu quả và hoàn cảnh của nó như vậy, không thể khác theo tình cảm hay tư ý của mình, đó là thấy "hoàn hảo". Thấy, nghe, ngửi, nếm, chạm, biết với tâm bình tĩnh, trong sáng, trung thực là "thấy chỉ thấy..., nghe chỉ nghe, biết chỉ biết... không bị bóp méo bởi tư kiến, tư dục của cái ngã ảo tưởng. Chỉ khi thấy, nghe, chạm..., biết trung thực với tâm trầm tĩnh trong sáng như vậy mới giúp được người bị tai nạn một cách hữu hiệu; nếu mất bình tĩnh, căng thẳng, sợ hãi... để quýnh quáng lên không biết mình nên làm gì, hoặc can thiệp chủ quan thì có khi còn làm cho sự việc rắc rối thêm. Lúc đó có trầm tĩnh sáng suốt, thấy biết sự việc trung thực, mới biết gọi điện thoại cho ai để cấp cứu, biết gọi cảnh sát giao thông ở đâu để đến giữ an ninh trật tự, hoặc biết báo cho trạm y tế gần nhất để sơ cấp cứu v.v... Nghĩa là làm gì con cũng trầm tĩnh sáng suốt biết mình biết cảnh một cách trung thực "như nó đang là" thì mọi chuyện sẽ "hoàn hảo". Nếu chỉ "thấy gà hoá vịt" thì làm sao có thể giúp ai được gì, phải không con?

Q: Kính bạch Thầy, <p Tính tình con nhu nhược, nhút nhát, ai muốn gì con cũng làm theo. Bởi con nghĩ, đúng hay sai chỉ là tương đối nên hết lần này tới lần khác, con chưa bao giờ dám phản đối người khác, con sợ họ tổn thương, sợ họ buồn! Rồi sau đó, con lại một mình tự trách, đã không đối xử công bằng với chính mình, đã không làm những gì mà con muốn! Thưa Thầy, con cũng muốn đối xử với chính mình công bằng như mọi người, con không muốn con tiếp tục tự làm tổn thương bản thân mình nữa!

Thực ra đó không phải là vấn đề của con đâu. Con đòi công bằng thì lại sinh ra chuyện khác đôi lúc còn tệ hại hơn. Vấn đề là con có thanh tịnh trong sáng để thấy ra được chính mình và tha nhân hay không. Nhường nhịn hay tranh đấu dành ưu thế đều là thái độ vị kỷ của bản ngã. Bản ngã thắng thì chuốc thù hận, thua thì chịu thiệt thòi, muốn công bằng thì khó mà như ý. Chỉ có thái độ trầm tĩnh sáng suốt mới không bị rơi vào hai cực của pháp thế gian: Thành bại, được mất, hơn thua, vui khổ... Cho nên người xưa nói: "Khôn cũng chết, dại cũng chết, biết mới sống" là vậy.

Q: Bạch Thầy! Gần đây con thấy mình buồn phiền khi so sánh tình trạng thấp kém của mình so với người khác, và lo sợ về tương lai. Con biết là không cho phép mình như vậy nhưng vẫn không sao ra khỏi tâm trạng chán nản. Kính mong Thầy chỉ dạy cho con. <p Con xin đảnh lễ Thầy!

So sánh thấy là so sánh, tự ti thấy là tự ti, lo sợ thấy là lo sợ, con cứ tự thấy biết như vậy là được, đừng thêm bớt gì cả thì trí tuệ tự phát huy. Những bài học đó không thú vị sao? Giống như con hứng thú học những bài toán khó thì con giỏi toán, còn con muốn thoát khỏi nó thì làm sao mở mang trí tuệ đây?

Question 1

Con thưa thầy<p Con nghe thầy giảng:... như nó đang là,... hoàn hảo,... thấy chỉ thấy,... nghe chỉ nghe,... biết chỉ biết thôi... <p Vậy khi con thấy người gặp nạn, hay nghe người kêu cứu, biết người đó sắp chết... thì con áp dụng lời thầy giảng vào trường hợp này ra sao? Con chưa hiểu thấu đáo, mong thầy hướng dẫn thêm cho con. Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Như thế này con: Thấy người gặp nạn thì thấy chính người ấy đang gặp nạn, chứ không thấy thành người khác hay việc khác theo cái nhìn chủ quan của mình, đó là thấy nó "như nó đang là". Thấy việc ấy xảy ra đúng với nguyên nhân, hậu quả và hoàn cảnh của nó như vậy, không thể khác theo tình cảm hay tư ý của mình, đó là thấy "hoàn hảo". Thấy, nghe, ngửi, nếm, chạm, biết với tâm bình tĩnh, trong sáng, trung thực là "thấy chỉ thấy..., nghe chỉ nghe, biết chỉ biết... không bị bóp méo bởi tư kiến, tư dục của cái ngã ảo tưởng.

Chỉ khi thấy, nghe, chạm..., biết trung thực với tâm trầm tĩnh trong sáng như vậy mới giúp được người bị tai nạn một cách hữu hiệu; nếu mất bình tĩnh, căng thẳng, sợ hãi... để quýnh quáng lên không biết mình nên làm gì, hoặc can thiệp chủ quan thì có khi còn làm cho sự việc rắc rối thêm. Lúc đó có trầm tĩnh sáng suốt, thấy biết sự việc trung thực, mới biết gọi điện thoại cho ai để cấp cứu, biết gọi cảnh sát giao thông ở đâu để đến giữ an ninh trật tự, hoặc biết báo cho trạm y tế gần nhất để sơ cấp cứu v.v... Nghĩa là làm gì con cũng trầm tĩnh sáng suốt biết mình biết cảnh một cách trung thực "như nó đang là" thì mọi chuyện sẽ "hoàn hảo". Nếu chỉ "thấy gà hoá vịt" thì làm sao có thể giúp ai được gì, phải không con?

Question 2

Kính bạch Thầy, <p Tính tình con nhu nhược, nhút nhát, ai muốn gì con cũng làm theo. Bởi con nghĩ, đúng hay sai chỉ là tương đối nên hết lần này tới lần khác, con chưa bao giờ dám phản đối người khác, con sợ họ tổn thương, sợ họ buồn! Rồi sau đó, con lại một mình tự trách, đã không đối xử công bằng với chính mình, đã không làm những gì mà con muốn! Thưa Thầy, con cũng muốn đối xử với chính mình công bằng như mọi người, con không muốn con tiếp tục tự làm tổn thương bản thân mình nữa!

Accepted Answer

Thực ra đó không phải là vấn đề của con đâu. Con đòi công bằng thì lại sinh ra chuyện khác đôi lúc còn tệ hại hơn. Vấn đề là con có thanh tịnh trong sáng để thấy ra được chính mình và tha nhân hay không. Nhường nhịn hay tranh đấu dành ưu thế đều là thái độ vị kỷ của bản ngã. Bản ngã thắng thì chuốc thù hận, thua thì chịu thiệt thòi, muốn công bằng thì khó mà như ý. Chỉ có thái độ trầm tĩnh sáng suốt mới không bị rơi vào hai cực của pháp thế gian: Thành bại, được mất, hơn thua, vui khổ... Cho nên người xưa nói: "Khôn cũng chết, dại cũng chết, biết mới sống" là vậy.

Question 3

Bạch Thầy!

Gần đây con thấy mình buồn phiền khi so sánh tình trạng thấp kém của mình so với người khác, và lo sợ về tương lai. Con biết là không cho phép mình như vậy nhưng vẫn không sao ra khỏi tâm trạng chán nản. Kính mong Thầy chỉ dạy cho con.

Con xin đảnh lễ Thầy!

Accepted Answer

So sánh thấy là so sánh, tự ti thấy là tự ti, lo sợ thấy là lo sợ, con cứ tự thấy biết như vậy là được, đừng thêm bớt gì cả thì trí tuệ tự phát huy. Những bài học đó không thú vị sao? Giống như con hứng thú học những bài toán khó thì con giỏi toán, còn con muốn thoát khỏi nó thì làm sao mở mang trí tuệ đây?