Question 1

Thưa thầy xin thầy cho con được biết 9 đức tính của một vị Phật gồm những đức tính nào ạ?

Accepted Answer

Con đọc cuốn Pháp Môn Niệm Phật của Hòa Thượng Hộ Pháp thì sê hiểu rõ 9 Ân Đức của chư Phật. Giản lược cho dễ hiểu thì 9 Ân Đức Phật Là: Tịch tịnh (Araham), Sáng suốt (Sammā Sambuddho), Nhận thức và hành vi viên mãn Vijjācarana sampanno), Đến đi vô ngại (Tathādato Sugato), Thấu rõ thế gian (Lokavidū), Bậc điều phục cao quý (Anuttaro purisa damma sārathi), Thầy của Trời và Người (Satthā Devâmnussānam), Bặc giác ngộ hoàn toàn (Buuddho), Bậc hạnh phúc tột cùng (Bhagavā).

Question 2

Kính bạch Thầy, Xin Thầy giảng nghĩa cho con câu: "Thiên thượng thiên hạ, Duy ngã độc tôn" Con cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Nguyên văn Pali của câu đó là:

“Aggo ahaṃ asmi lokassa,

Jeṭṭho ahaṃ asmi lokassa,

Seṭṭho ahaṃ asmi lokassa,

Ayaṃ antima jāti,

Natthi dāni punabbhavo.”

(Ta là bậc tối thượng của thế gian

Ta là bậc tối tôn của thế gian

Ta là bậc tối thắng của thế gian

Đây là lần tái sinh cuối cùng

Từ nay chấm dứt tái sinh.)

Ai giác ngộ cũng đều nói như vậy vì đã thấy rằng, sự xuất hiện của một pháp là duy nhất. Một người là một pháp duy nhất, không có ai giống ai nên không thể bắt chước hay nương tựa bất kỳ ai. Mỗi người hãy trở về với chính mình, chỉ qua chính mình mới có thể học ra bài học giác ngộ. Đức Chúa cũng có nói: "Ta là đứa con duy nhất của Thượng Đế". Chữ "Ta" trong câu nói của 2 vị chỉ là đại từ nhân xưng chứ không phải "ngã" gì cả.

Con vào mục Pháp thoại, khóa 9 bài đầu tiên để nghe Thầy giảng cụ thể hơn.

Question 3

Con chào sư ông, con có thắc mắc mong sư ông giải thích cho con.

Cách đây vài ngày con có đọc được một quyển sách có tên là "Hành Trình Về Phương Đông" có nói về những nhà khoa học bên Anh Quốc lặn lội sang những vùng đất Ấn để tìm hiểu về tâm linh. Và trong đó có một chương nói về những cõi vô hình- những cảnh giới của chúng sinh sẽ sinh sống sau khi chết. Và có một vị đạo sĩ Ai Cập chuyên nghiên cứu về những cảnh giới vô hình này và ông ta có khả năng thấy được những cãnh giới và có thể kết bạn với những chúng sanh ở những cõi giới vô hình đó. Và qua những gì vị Đạo Sĩ này nói về những cảnh giới vô hình ấy trong cuộc nói chuyện với các nhà khoa học thì những chúng sanh nào khi còn sống có quá nhiều dục vọng và chìm đắm trong những dục vọng, ham muốn thì sau khi chết đi, người ấy sẽ phải tái sanh vào những cảnh giới khổ để phải chịu những dục vọng của chính mình thiêu đốt do không được đáp ứng tỏa mãn, và thơi gian ở lâu hay mau ở những cảnh giới này là do lượng dục vọng trong tâm của những chúng sanh đó còn ít hay nhiều. Và khi những dục vọng của những cá nhân đó trải qua 1 thời gian nếu giảm đi dần dần (những dục vọng được buông bỏ dần dần) thì những chúng sanh đó sẽ được "thăng" lên những cõi giới cao hơn và vị Đạo sĩ ấy cũng dám khẳng định là không có Cảnh Giới ĐỊA NGỤC với cảnh những Qủy sứ hành hạ tội nhân và chỉ có 7 cảnh giới trong đó cảnh giới thứ 7 là tối tăm và đau khổ nhiều nhất.

Con thấy nó quá đơn giản so với giáo lý của Đức Phật thì khi một người nếu khi còn sống tạo nghiệp bất thiện và tham đắm quá nhiều, nếu y phải bị đọa vào những cõi khổ sau khi chết thì y phải chịu khổ đau ở trong cảnh giới khổ ấy để trả nợ do chính những NGHIỆP BẤT THIỆN mà y đã gây ra quá nhiều khi còn sống cho đến khi nào y trả xong hết NGHIỆP thì y mới được thoát khỏi cảnh khổ đó.

Ở đây con thấy Giữa giáo Lý của đức Phật hơi mâu thuẫn với vị đạo sĩ đó vì nếu theo lời vị đạo sĩ ấy nói thì con thấy vấn đề quá đơn giản, và trong khi ấy đạo Phật khẳng định rằng CÓ cảnh giới ĐỊA NGỤC thì vị đạo sĩ ấy lại khẳng định là KHÔNG! Vì vị đạo sĩ ấy cũng có khả năng tâm linh và vị ấy chỉ nói ra sự thật về những gì vị ấy thấy được nên làm cho con hoang mang và lung lay niềm tin về sự Giác Ngộ của Đức Phật nên con xin sư ông từ bi mà giải thích cho con.

Con xin cám ơn sư ông!

Accepted Answer

Những con số được dùng để phân chia các cảnh giới không quan trọng, cũng giống như đơn vị đo lường met hay feet, hệ thập phân hay hệ nhị phân,… vậy thôi. Niraya mà người ta thường dịch là địa ngục có nghĩa là cảnh khổ, như vậy cũng đâu khác gì với cách nói của vị đạo sĩ trong Hành Trình Về Phương Đông.

Khi đọc kinh sách con nên quan tâm đến phần đạo lý thiết thực cho sự khai mở tâm linh, chứ đừng nên cố gắng tìm hiểu những gì chỉ để thỏa mãn lý trí phân biệt của mình. Ở đây con không nên cố chấp nhiều vào ngôn ngữ và con số mà phải y cứ trên cái thực. Trong Kinh đức Phật có dạy, nếu có đời sau thì người làm thiện sẽ được quả thiện và người làm ác sẽ gặt quả ác. Nếu không có đời sau thì người làm thiện vẫn được an vui trong hiện tại, còn người làm ác vẫn phải chịu cảnh khổ.