Q: Kính thưa Thầy,<p Con cũng không muốn đưa câu hỏi này ra nhưng không đưa ra hỏi Thầy con lại áy náy vì trước khi con đi vào Sài Gòn, có một người cứ nhờ con gặp Thầy nhờ Thầy giải đáp câu hỏi: "Phật và Bồ Tát khác nhau thế nào?" Mong Thầy hoan hỷ ạ.<p

Nói tới điều này là nói tới nhiều quan niệm về Phật và Bồ tát khác nhau trong các Tông Phái, mà đã là quan niệm thì tất nhiên chưa hẳn đã đúng sự thật. Tốt nhất là mỗi người tự biết mình trước, cho đến khi đã giác ngộ thì sẽ hiểu Phật và Bồ tát khác nhau hay đồng nhau như thế nào. Có hai cách hiểu nổi bật nhất là: Lúc đầu theo định nghĩa của Phật Giáo Nguyên Thủy thì Phật là bậc đã giác ngộ, còn Bồ tát là bậc đang tu tập để giác ngộ. Về sau Phật Giáo Phát Triển có thêm định nghĩa là sau khi thành Phật trở lại cứu độ chúng sinh gọi là Bồ tát.

Q: Dạ bạch thầy cho con hỏi, hiện nay có một số thầy sử dụng những công nghệ thông tin quá hiện đại, ví dụ như điện thoại phải iphone, xe phải SH... Nó cũng chỉ là phương tiện thôi, sao các thầy phải sử dụng những phương tiện sang trọng như thế. Trong khi đàn na tín thí cúng dường thì có xem là tội không, trong khi các chùa thì nghèo chùa thì quá giàu. Thầy cho con biết về những việc trên có sai trái với đạo Phật không ạ? Mong thầy chỉ dạy hướng dẫn cho con.

Trong câu kệ Pháp Cú 50 đức Phật dạy: Chớ nên nhìn lỗi người ta Thấy làm việc xấu cho là đáng khinh Chỉ nên nhìn lại chính mình Có gì sai trái nhiệt tình sửa ngay. Nếu con cứ lo phê phán đánh giá những thị phi của người khác thì làm sao con tự biết được lỗi mình? Một người biết mình, biết những sai lầm của mình, biết những nỗi khổ trong hoàn cảnh của mình thì sẽ có tâm cảm thông và không bao giờ chỉ trích hay lên án người khác. Hơn nữa không thể nhìn bề ngoài để đánh giá người khác được. Ngày xưa đức Phật được dâng một tấm y dệt bằng chỉ vàng và Ngài cũng mặc. Đức Phật giản dị đến nỗi ai cho gì mặc nấy chứ không phức tạp như chúng ta là cố gắng mặc sao cho người đời thấy mình giản dị. Những vị Tăng ham chưng diện đồ sang thì đương nhiên là sai, nhưng cũng có vị phải dùng những vật dụng tốt mà tín đồ hiến tặng hay cúng dường thì cũng đành chịu vậy chứ biết làm sao! Thôi cứ để ai sai nấy chịu chứ không nên nên vội kết luận điều gì.

Q: Thưa Thầy, xin Thầy cho con hỏi ý nghĩa chính của việc đi khất thực là gì ạ? Con chưa thực sự hiểu vì sao các nhà sư không tự làm để nuôi sống mình. Con cảm ơn Thầy.

Một ông vua dư sức tự nuôi sống mình, nhưng khi ông ta xuất gia thì vẫn đi xin ăn. Có một anh Phật tử làm chủ một nhà hàng ở Pháp về chùa thầy xin xuất gia gieo duyên mười ngày. Cảm tưởng đầu tiên của anh ta là cảm thấy thật hạnh phúc khi ăn đồ ăn bá tánh bố thí, dù không cao lương mỹ vị như bữa ăn tại nhà hàng của anh. Sau đây là một số lợi ích của hạnh khất thực: Tập giản dị, khiêm tốn, từ bỏ mọi địa vị, danh vọng, tiền tài... trong việc tình nguyện làm người ăn xin để xả ly bản ngã, đoạn trừ lòng kiêu căng ngã mạn. Cơ hội phát huy chánh niệm tỉnh giác trong khi đi khất thực Tập tính bình đẳng đối với mọi sự cúng dường Tập không ăn uống theo ý mình mà tùy vào người cho Tạo điều kiện cho quần chúng phát tâm chia sẻ để mở rộng lòng vị tha. Phát huy tâm từ khi đi vào quần chúng. Tập sống nhẫn nhục, nhu hòa và dễ nuôi mạng. Vận động (đi bộ) để điều hòa thân tâm trong đời sống tu hành.

Question 1

Kính thưa Thầy,<p Con cũng không muốn đưa câu hỏi này ra nhưng không đưa ra hỏi Thầy con lại áy náy vì trước khi con đi vào Sài Gòn, có một người cứ nhờ con gặp Thầy nhờ Thầy giải đáp câu hỏi: "Phật và Bồ Tát khác nhau thế nào?" Mong Thầy hoan hỷ ạ.<p

Accepted Answer

Nói tới điều này là nói tới nhiều quan niệm về Phật và Bồ-tát khác nhau trong các Tông Phái, mà đã là quan niệm thì tất nhiên chưa hẳn đã đúng sự thật. Tốt nhất là mỗi người tự biết mình trước, cho đến khi đã giác ngộ thì sẽ hiểu Phật và Bồ-tát khác nhau hay đồng nhau như thế nào.

Có hai cách hiểu nổi bật nhất là: Lúc đầu theo định nghĩa của Phật Giáo Nguyên Thủy thì Phật là bậc đã giác ngộ, còn Bồ-tát là bậc đang tu tập để giác ngộ. Về sau Phật Giáo Phát Triển có thêm định nghĩa là sau khi thành Phật trở lại cứu độ chúng sinh gọi là Bồ-tát.

Question 2

Dạ bạch thầy cho con hỏi, hiện nay có một số thầy sử dụng những công nghệ thông tin quá hiện đại, ví dụ như điện thoại phải iphone, xe phải SH... Nó cũng chỉ là phương tiện thôi, sao các thầy phải sử dụng những phương tiện sang trọng như thế. Trong khi đàn na tín thí cúng dường thì có xem là tội không, trong khi các chùa thì nghèo chùa thì quá giàu. Thầy cho con biết về những việc trên có sai trái với đạo Phật không ạ? Mong thầy chỉ dạy hướng dẫn cho con.

Accepted Answer

Trong câu kệ Pháp Cú 50 đức Phật dạy:

Chớ nên nhìn lỗi người ta

Thấy làm việc xấu cho là đáng khinh

Chỉ nên nhìn lại chính mình

Có gì sai trái nhiệt tình sửa ngay.

Nếu con cứ lo phê phán đánh giá những thị phi của người khác thì làm sao con tự biết được lỗi mình? Một người biết mình, biết những sai lầm của mình, biết những nỗi khổ trong hoàn cảnh của mình thì sẽ có tâm cảm thông và không bao giờ chỉ trích hay lên án người khác. Hơn nữa không thể nhìn bề ngoài để đánh giá người khác được. Ngày xưa đức Phật được dâng một tấm y dệt bằng chỉ vàng và Ngài cũng mặc. Đức Phật giản dị đến nỗi ai cho gì mặc nấy chứ không phức tạp như chúng ta là cố gắng mặc sao cho người đời thấy mình giản dị. Những vị Tăng ham chưng diện đồ sang thì đương nhiên là sai, nhưng cũng có vị phải dùng những vật dụng tốt mà tín đồ hiến tặng hay cúng dường thì cũng đành chịu vậy chứ biết làm sao! Thôi cứ để ai sai nấy chịu chứ không nên nên vội kết luận điều gì.

Question 3

Thưa Thầy, xin Thầy cho con hỏi ý nghĩa chính của việc đi khất thực là gì ạ? Con chưa thực sự hiểu vì sao các nhà sư không tự làm để nuôi sống mình. Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Một ông vua dư sức tự nuôi sống mình, nhưng khi ông ta xuất gia thì vẫn đi xin ăn. Có một anh Phật tử làm chủ một nhà hàng ở Pháp về chùa thầy xin xuất gia gieo duyên mười ngày. Cảm tưởng đầu tiên của anh ta là cảm thấy thật hạnh phúc khi ăn đồ ăn bá tánh bố thí, dù không cao lương mỹ vị như bữa ăn tại nhà hàng của anh. Sau đây là một số lợi ích của hạnh khất thực:

Tập giản dị, khiêm tốn, từ bỏ mọi địa vị, danh vọng, tiền tài... trong việc tình nguyện làm người ăn xin để xả ly bản ngã, đoạn trừ lòng kiêu căng ngã mạn.
Cơ hội phát huy chánh niệm tỉnh giác trong khi đi khất thực
Tập tính bình đẳng đối với mọi sự cúng dường
Tập không ăn uống theo ý mình mà tùy vào người cho
Tạo điều kiện cho quần chúng phát tâm chia sẻ để mở rộng lòng vị tha.
Phát huy tâm từ khi đi vào quần chúng.
Tập sống nhẫn nhục, nhu hòa và dễ nuôi mạng.
Vận động (đi bộ) để điều hòa thân tâm trong đời sống tu hành.