323 câu · trang 34/108
Xin Thầy giải thích dùm con câu: "Y kinh diễn nghĩa tam thế Phật oan. Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết". Con cám ơn Thầy.
Không ngôn ngữ nào diễn đạt được chân lý do đó không thể hoàn toàn y cứ vào ngôn ngữ Phật thuyết mà thấy chân lý được. Vậy y ngôn ngữ kinh điển mà cho đó là chân lý thì oan cho Chư Phật. Nhưng nếu chưa thấy chân lý mà không y lời Phật dạy thì nói gì cũng sai là phải rồi.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính bạch sư ông, con là Tuệ Nghi. Con có một thắc mắc xin sư ông giải đáp dùm con. Đêm nào con và mẹ cũng đọc Kinh Tam bảo. Trong Kinh con nghe có mấy ngàn Đức Phật, nhưng ở ngoài mẹ con nói chỉ có 5 vị Phật ra đời thôi. Vậy là sao hả sư ông? Con kính chúc sức khỏe sư ông. Con cám ơn sư ông.
Năm vị Phật là những vị giáng sinh trên trái đất này thôi, còn hàng ngàn hàng triệu vị Phật là ở những thế giới khác hoặc các hành tinh khác nữa con.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Sư và toàn thể chư Tăng. Con mong Sư và Chư tăng giải đáp thắc mắc cho con ạ.
Con không hiểu tội phước của người thọ nhận của đàn na tín thí ạ. Người thọ nhận phải làm gì để xứng đáng với điều đó. Và khi thọ nhận tâm nên như thế nào ạ? Thọ nhận như thế nào là đúng, là sai ạ?
Theo con được biết, thời kỳ Đức Phật không có giới tử mà chỉ có sadi, người chưa đủ tuổi xuất gia hoặc là người ba-la-môn ngoại đạo, nhưng bây giờ con thấy chùa nào cũng có giới tử, mà có rất nhiều kiểu giới tử khác nhau, người có Đức Tin trong sạch trong giáo pháp, thấy được vị ngọt của giáo pháp và mong muốn xuất gia, nhưng cũng có người nương nhờ nơi Tam Bảo chùa chiền để kiếm sống, trốn chạy đời... Vậy với thái độ nào là đúng cho những vị giới tử ạ? Phải chăng dù họ ở trường hợp nào cũng phải thực hành thiền, học pháp học và pháp hành, giữ gìn giới luật để xứng đáng thọ nhận bố thí của thí chủ có Đức tin trong sạch nơi Tam bảo và trả ơn thầy tổ mình ạ?
Mong Sư và chư tăng giải giảng giùm con hoài nghi này?
Con xin chân thành cám ơn Sư và chư Tăng!
Người cúng dường có tâm cung kính và ủng hộ cho người tu hành, nên dĩ nhiên người thọ nhận phải tu hành đúng tốt theo giới định tuệ hay Bát Chánh Đạo thì mới xứng đáng với tâm cúng dường và vật cúng dường của thí chủ.
Người xuất gia trong thời Đức Phật dĩ nhiên là khác với bây giờ. Đức Phật biết hết căn cơ trình độ chúng sinh mà còn phải cho tu Sadi, huống chi bây giờ nhiều lắm là vị thầy chỉ biết lý lịch của người xin tu thôi, còn tâm địa họ ra sao thì không biết gì cả nên nếu không cho làm giới tử để xem họ có thực tâm tu không thì làm sao cho thọ giới được? Thậm chí, không phải cho làm giới tử ngay mà phải vào làm công quả một thời gian để xem tính nết, trình độ, sự quyết tâm v.v... như thế nào mới cho làm giới từ. Rồi phải xem làm giới tử có được không mới cho đắp y thọ giới sadi là hoàn toàn hợp tình hợp lý, nếu không Tăng đoàn sẽ vô cùng tạp nhạp.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.