323 câu · trang 80/108
Thưa Thầy, nội dung "bát kỉnh pháp" có vấn đề gì là không phù hợp đối với người xuất gia, đặc biệt là Ni giới trong thời đại ngày nay? Con nhận thấy có nhiều vị Ni ở nhiều nước tổ chức và khởi xướng việc thay đổi "bát kỉnh pháp". Hiện con rất băn khoăn, vì vị Ni đang dạy con tu học thuộc trong số người này.
Đây là vấn đề đang tranh cãi nên rất nhạy cảm do đó không nên bàn đến.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con kính thưa Hòa Thượng, con đọc trong sách thì thấy có năm loại ma vương là: ngũ uẩn, pháp hành, phiền não, tử thần và chư thiên ma vương. Con kính mong Hòa Thượng từ bi giải thích để con phân biệt được ạ.
Con kính tri ân Hòa Thượng và kính chúc Ngài thật nhiều sức khỏe.
Năm uẩn là ma vì tiến trình sắc thọ tưởng hành thức tạo ra bản ngã và sinh tử luân hồi. Pháp hành là ma vì nó tác thành sự hợp tan tan hợp trùng trùng duyên khởi của pháp bên trong (tâm ý) cũng như bên ngoài (vật lý). Phiền não là ma vì tham sân si mạn nghi tà kiến v.v... làm cho đời sống điên đảo. Tử thần là ma vì cái chết không miễn trừ cho ai cả. Chư Thiên ma là loại chư Thiên thường gây trở ngại cho loài người nhất là người tu.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Sư, nhờ Sư giải thích rõ ràng giùm con chữ "Kiến" trong Đạo Phật. Con thành tâm cảm ơn Sư. A Di Đà Phật!
Kiến là thấy, tầm nhìn, quan niệm. Thấy đúng gọi là chánh kiến, thấy sai gọi là tà kiến, chấp một tư tưởng hay quan niệm gọi là chấp kiến. Quan niệm riêng gọi là tư kiến. Nhận ra chân tánh gọi là kiến tánh. Lời giải nghĩa về một vấn đề gọi là kiến giải v.v...
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.