Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Hỏi & Đáp về Phật giáo

323 câu · trang 82/108

Kính lạy Thầy, con có 1 băn khoăn mong được giải đáp: liệu có trường hợp 1 người khi tu thấy được pháp đắc quả A la hán trở nên vô ngã, khi mất đi nếu tái sinh trở lại làm người thì từ khi còn là 1 cậu bé cô bé cho đến khi lớn lên có thể tu tập để giác ngộ trở lại thì họ vẫn sống có bản ngã và có vô minh ái dục không ạ?Nếu có thì tại sao 1 vị đã giác ngộ lại có thể quay trở lại trạng thái vô minh, còn nếu không thì vị đó sẽ có thể tái sinh vào đâu ạ? Mong thầy hoan hỷ giải đáp cho con.

Điều đó khi chưa giác ngộ lý trí không thể hiểu được đâu. Do đó đức Phật dạy rằng 4 khái niệm "còn, mất, vừa còn vừa mất, không còn không mất" đều không áp dụng được cho bậc đã hoàn toàn giác ngộ. Nhưng vị ấy chấm dứt sinh tử luân hồi, và không còn trở lại trạng thái này nữa thì hoàn toàn đúng, vì điều này không liên hệ đến quan niệm tái sinh hay không tái sinh (còn hay mất).

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy. Cách đây mấy hôm con có nghe thầy giảng bài kinh con rắn. Bài kinh nói dùng thanh gươm đào tới lúc thấy con rắn thì đảnh lễ con rắn đó. Con thấy con rắn là nói đến tánh biết của tâm có thể "ứng ra" khi hữu sự, và "thu vào" khi vô sự, phải không ạ? Kính xin lời khai thị của Thầy. Con xin cảm ơn.

Đúng. Trong kinh Gò Mối, con rắn tượng trưng cho tâm của vị đã không còn lậu hoặc, đó chính là Tâm Chói Sáng (Pabhassara Citta) mà đức Phật nói đến trong bộ kinh Tăng Chi.

Thân tứ đại (gò mối), Suy tư (ban đêm phun khói), hành động (ban ngày chiếu sáng). Bậc giác ngộ (Bà-la-môn). Bậc hữu học (người có trí), Trí tuệ vô lậu (thanh gươm), tinh tấn (đào bới). Sau khi tinh tấn dùng trí tuệ loại bỏ vô minh (then cửa), phẫn nộ (con nhái), nghi hoặc (con đường hai ngả), 5 triền cái (đồ lộc sữa), 5 thủ uẩn (con rùa), 5 dục (dao phay), hỷ tham (miếng thịt) cuối cùng thấy ra Tâm Chói Sáng (con rắn) không còn lậu hoặc.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

  • Con xin phép hỏi Thầy: Phật A di đà và quan thế âm bồ tát có thật không ạ?

Con cảm ơn Thầy nhiều.

Nói có cũng được nói không cũng được tuỳ theo cách hiểu của mỗi người. Nhưng tốt nhất là phải tin vào Phật và Bồ-tát trong chính mình để phát huy tự tánh mới tốt, không nên dựa dẫm vào Phật và Bồ-tát bên ngoài.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.