Question 1

Thưa Thầy, Cho con hỏi phóng sanh, cầu an, cầu siêu có phải là mong muốn trở thành. Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Tuỳ theo tâm của người làm những việc này có muốn trở thành hay không. Thực ra không có cầu an cầu siêu mà chỉ có chia sẻ (hồi hướng) phước cho người sống và người chết để họ hoan hỷ mà được an, được siêu thôi. Còn phóng sanh đúng nghĩa thì giống như giúp kẻ gặp nạn thoát khỏi tù tội hay tử hình với lòng từ bi chứ đâu có cầu gì.

Question 2

Namo Buddhaya!

Kính bạch Sư ông, con có câu hỏi nhờ Sư ông soi sáng cho con.

Có phải khi sự sống chấm dứt thì ngay lập tức sự tái sanh mới bắt đầu (ví dụ 1 người vừa mất đi thì ngay liền lúc ấy họ tái sanh sang 1 kiếp sống khác theo duyên nghiệp của họ)? Nếu đúng như vậy thì khi mình hồi hướng công đức đã làm cho họ, thì họ có thọ nhận được không ạ? Và việc hồi hướng công đức đến thân bằng quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp đã quá vãng, trên thực tế có đúng không ạ?

Con cảm ơn Sư ông.

Accepted Answer

Thầy đã trả lời về vấn đề này rất nhiều lần rồi, con vào đây để tham khảo: http://trungtamhotong.org/index.php?module=faq&function=searchtag&tagid=19

Question 3

Kính bạch Sư,

Sư hoan hỷ cho con được hỏi ạ: có người bạn tu tịnh độ niệm Nam Mô A Di Đà Phật nói với con rằng: sau khi người chết qua đời nên để 8 tiếng hộ niệm - niệm Nam Mô A Di Đà Phật để cho họ nghe rồi hồi hướng công đức niệm Phật đó cho họ, để họ được tái sinh sớm. Sự việc này ra sao Sư ạ. Họ có nhận được công đức đó không, và việc hồi hướng ấy có đúng chính pháp không ạ?

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Accepted Answer

Vấn đề không phải là niệm gì theo niềm tin của mỗi người mà chỉ cần những người hộ niệm thành tâm, có lòng từ bi, có thiện tâm thiện ý thì họ vẫn thành tựu được phước hồi hướng cho người quá vãng. Những việc làm như bố thí, trì giới, tịnh tâm, cung kính, phục vụ, nghe pháp, thuyết pháp, hồi hướng công đức, tuỳ hỷ công đức và phát huy chánh kiến đều là những nhân sinh phước có thể hỗ trợ cho người quá vãng hoan hỷ mà được siêu sinh.