Kính bạch thầy. Con có một vài thắc mắc trong lòng mà không biết hỏi ai? Hôm nay xin thầy từ bi khai ngộ giúp con. Xin thầy cho con hỏi đối với việc hồi hướng công đức cho người đã mất. Đối với người mất này tuy không biết con và cũng chưa chắc đã gặp mặt con nhưng vì bản thân con cảm thấy trong cuộc sống người này họ chịu quá nhiều đau khổ, đến khi mất rồi con cảm giác họ rất cần có một chút công đức để được sanh về một nơi tốt đẹp hơn nên con thành tâm làm các việc thiện trì kinh, niệm phật đem chút công đức nhỏ nhoi này hồi hướng cho họ. Nhưng nghịch duyên thay người này lúc sanh tiền không theo đạo phật mà theo đạo khác và rất tin ở đấng toàn năng của họ, nay mất rồi thì con có được phép hồi hướng công đức theo lời dạy của phật cho họ không? Nếu đã hồi hướng, không biết sự hồi hướng của con có làm ảnh hưởng đến nguyện lực giải thoát của họ đối với đạo mà họ đã theo không, không biết họ có giận hay oán thù con không và như thế không biết con có vô tình phạm tội làm gia tăng nghiệp lực của họ không? Nhưng nếu thực sự họ cần sự hồi hướng này tuy con không phải là người thân của họ vậy họ có nhận được sự hồi hướng công đức đầy đủ như người thân từ nơi con không? Nếu có nhận được thì họ có biết được danh tính của con đã hồi hướng công đức cho họ không, dù lúc sanh tiền họ chưa gặp được mặt con?
Và điều cuối cùng cho con hỏi đối với việc làm các công đức như bố thí hay trì tụng kinh pháp thì tâm con do chú tâm nơi câu chữ khi tụng thì tạp loạn không khởi nhưng đối với pháp môn niệm phật hồi hướng công đức thù thắng thì trong lúc ngồi thiền tĩnh tâm niệm phật do thân phàm tục, tục căn chưa dứt nên đôi lúc tâm con hơi tán loạn, lúc có lúc không, con biết niệm phật đại kị nhất là tâm tán loạn vì thế công đức niệm phật rất ít, vậy cho con hỏi ngoại trừ công đức bố thí, tụng kinh ra thì công đức niệm phật của con có tác dụng một phần nào đó với người đã mất không ạ?
Xin thầy từ bi khai ngộ cho con
Con thành thật cảm ơn thầy.
Con chúc thầy thân tâm an nhàn, bồ đề tâm vững chắc, khai sáng mắt trí huệ cho vô lượng chúng sanh hơn nữa.
Nam mô A Di Đà Phật.
Hồi hướng tâm lực phước lực thì ai cũng hưởng được, không phân biệt tôn giáo. Tổ chức tôn giáo có thể khác nhau nhưng tính chất của thiện ác thì giống nhau. Vì tổ chức tôn giáo thuộc về pháp chế định, còn thiện ác thuộc về pháp thực tánh. Giống như nước cam và chanh khác nhau nhưng tính nước vẫn không hai. Cũng vậy dù tôn giáo khác nhau nhưng ai cũng ăn cũng uống mới sống.
Những việc con hành trì thực ra chỉ là duyên để phát huy tâm lực, phước lực chứ không phải tạo ra tâm lực phước lực. Giống như đất, nước, thời tiết v.v... chỉ là duyên để cây ổi phát triển chứ không sinh ra cây ổi được, những yếu tính của cây ổi đã có sẵn trong chính nó. Nếu con không làm gì cả mà tâm thanh tịnh trong sáng tự nhiên thì tâm lực phước lực mới vô lượng.