Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

hữu thức hóa vô thức

10 câu · trang 1/4

Thưa thầy có những hình ảnh, ý niệm bất thiện làm con sợ cứ xuất hiện trong tâm con, con không biết làm thế nào cả nếu quan sát nó thì cả ngày con cứ sống với nó, con thường nhận biết nó rồi quay lại với hiện tại với việc đang làm thì nó mất nhưng thỉnh thoãng nó lại quay lại. Xin thầy giúp con ạ. (Nếu nó xuất hiện con liền buông ra không theo thì nó yếu dần nhưng con sợ trong tương lai khi găp duyên gì đó khiến nó lại quay lại thì mọi chuyện vẫn thế ạ).

Thưa thầy ví dụ hồi nhỏ mình hay có những câu mắng người khác giờ nó khởi lên thì mình buông không theo, không để ý đến nó làm vậy có đúng không ạ? Con xin cảm ơn Thầy!

Những gì con làm ban ngày một cách thiếu ý thức sáng suốt (tức với vô minh ái dục) đều được đưa vào vô thức và trở thành những tập khí mà phân tâm học gọi là những khuynh hướng xung động. Những xung động này xuất hiện ban đêm gọi là chiêm bao, xuất hiện ban ngày thành những hình ảnh hay tạp niệm mà con thường thấy. Hàng ngày người ta sống chểnh mảng với vô minh ái dục, rồi vô tình chôn vùi bừa bãi vào vô thức những mầm giống bất an khiến chúng trờ thành những phần tử nổi loạn.

Sở dĩ chúng quấy rầy là muốn nhắc con phải xử sự hợp tình hợp lý với chúng, chúng muốn "siêu thoát" chứ không muốn mãi mãi bị chôn vùi trong bóng tối một cách chểnh mảng vô trách nhiệm như vậy. Chúng là những đứa con hoang mà chính con đã sinh ra, bây giờ con lại muốn "buông" chúng ra, không thừa nhận, hoặc "lờ" chúng đi để quay lại với công việc của con thì chính là đẩy chúng vào vô thức và chôn vùi nó thêm một lần nữa.

Thực ra con đang sợ phiền phức khi phải đối mặt với sự thật và vô tình trốn tránh trách nhiệm. Hãy đối mặt với sự thật để thấy ra chính mình. Trước hết hãy quan tâm đến chúng, hãy nhìn nhận trách nhiệm của con về sự có mặt của chúng để đưa chúng ra ánh sáng, chứ không giam hãm chúng trong bóng tối nữa, đó là cách mà chúng xuất hiện để cần được "siêu thoát".

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính đảnh lễ Thầy

Con xin trình Pháp ạ.

Thưa Thầy, từ lúc nơi con nhận ra và có sự trải nghiệm về thấy Pháp cả bên trong và bên ngoài, con bắt đầu có sự khám phá về vô thức. Trong đời sống mặt hữu thức thực ra chỉ là hoạt động bề nổi và là một phần rất nhỏ mà thôi, còn lại phần lớn là vô thức hoạt động và chi phối, nơi con thấy các chủng tử trong vô thức cũng đầy đủ các đặc tính của cái ta ảo tưởng, cũng là duyên nghiệp trong quá khứ tạo thành. Tuỳ duyên mà chủng tử vô thức tương ứng sinh lên chi phối phần hữu thức thực tại. Vô thức có hai lớp (con tạm diễn đạt như vậy)

Một là: phần sâu ẩn khuất bên trong.

Hai là: phần tiếp giáp với hữu thức, phần này liên tục hoạt động dưới dạng ngủ ngầm. Và khi thân tâm tiếp xúc và tương tác với cảnh duyên những thái độ hành vi thể hiện ra bên ngoài (hữu thức) thực chất vẫn bị dẫn dắt và chi phối bới phần vô thức bên trong. Tuy nhiên cho dù là dưới hình thức nào thì Tánh biết vẫn âm thầm soi sáng. Vô thức có thể chi phối hữu thức, nhưng hữu thức thì không biết vô thức, vô thức hay hữu thức đều có sinh có diệt, còn Tánh biết hoàn toàn độc lập không sinh không diệt và thấy biết được cả hai vô thức và hữu thức. Khi thường biết mình với nội tâm trong sáng quá trình hữu thức hoá vô thức vẫn âm thầm diễn ra nhờ tuệ giác từ Tánh biết.

Con kính tri ân Thầy, chúc Thầy mạnh khỏe và bình an.

Phải, đúng như vậy!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

  • Kính bạch Sư

  • Con có hiểu về tính không của mọi việc, con cũng có thực tập chánh niệm, tỉnh thức, chú tâm... nhưng nhiều lúc vẫn có những suy nghĩ rất xấu ác đột nhiên diễn ra.

  • Vậy điều gì làm cho con khởi lên những điều xấu ác đó và con phải làm gì để nó không khởi lên nữa ạ

  • Con xin cảm ơn Sư

Đó là những tập khí đã được lưu trữ trong tiềm thức, chúng lưu xuất khi có cơ hội. Khi chúng xuất hiện chỉ quan sát sự sinh diệt của chúng thôi (quán) hoặc tập trung vào đề mục định (chỉ) để chúng không khởi lên.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.