Q: Sư ông kính,<p Chúng con thành kính tri ân Sư ông đã sang Mỹ thuyết giảng cho chúng con. Kính xin Sư ông dạy cho con biết nếu đang sống trong hiện tại như cái đang là, thấy được sự vận hành của pháp, ôm ấp nỗi khổ niềm đau thì con có sống trong quá khứ không thưa Sư ông? <p Kính.

Tại sao phải ôm ấp nỗi khổ niềm đau? Trọn vẹn tỉnh thức với nỗi khổ niềm đau hoàn toàn khác với ôm ấp nỗi niềm đau khổ ấy. Một bên là sáng suốt thấy rõ niềm đau đang sinh diệt mà không tham ưu bám víu, một bên là mê muội đắm chìm trong niềm đau nên bị dính mắc trong nỗi khổ đã qua đi. Con không thấy rõ sự khác biệt này sao?

Q: Thưa thầy, <p Gần đây con gặp nhiều chuyện buồn khiến tâm trạng thường xuyên căng thẳng, sức khỏe đi xuống. Con hiểu những sự việc xảy ra với con như những bài học con phải vượt qua trong cuộc đời. Con vẫn luôn ghi nhớ điều này. Tuy nhiên, con là người sống nhiều cảm xúc nên nhiều khi rất khổ sở để vượt qua. Con xin thầy chỉ dạy cách giúp trợ lực cho tinh thần con mạnh mẽ hơn ạ. Con xin kính cẩn đảnh lễ thầy.

Không phải cố gắng vượt qua những bài học đau khổ để loại trừ khổ đau, vì như vậy sẽ căng thẳng. Thực ra đau khổ giúp con thấy rõ bản chất thật của nó và thấy ra nó xuất phát từ đâu. Khi con thấu suốt đau khổ thật sự là gì thì đau có thể vẫn còn nhưng sẽ không còn khổ nữa. Khổ chỉ là thái độ tâm lý của bản ngã thôi. Thấy ra sự thật này là giác ngộ, lúc đó mới gọi là vượt qua hay giải thoát.

Question 1

Con xin liên hệ câu hỏi về Niệm Phật thế nào để diệt tội vô gián, với câu chuyện của Bác Hai Như Sanh, hợp hay không ở chỗ nào, xin Thầy giúp con.

"Có lần Bác đi thăm người bạn, ngày về là lúc trời bão nhưng mình có vấn đề phải về thôi.

Mấy người bạn cầm nán lại nhưng Bác quyết đi, dù mưa cũng đi.

Bác dẫn xe đạp ra về; đến nhà, tắm xong lên giường nằm, Bác nghĩ lại hôm nay mình đi dưới trời mưa gió mà lòng bình an như ngày đẹp trời vậy bởi mình sẵn sàng chấp nhận.

Bác suy rộng ra, nếu đối với mưa gió của đời mình, mà mình có tâm trạng sẵn sàng như vậy, chắc là sống yên lành, hạnh phúc lắm."

Con cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Câu chuyện của Bác Hai Như Sanh có ý nghĩa thật tuyệt vời nhưng áp dụng vào tội vô gián thì không đúng. Chấp nhận mưa bão là chấp nhận thiên nhiên mà lòng vẫn bình an là đúng, nhưng khác xa với chấp nhận tội vô gián ở chỗ tội này phải chịu "đau khổ do tội lỗi giày vò không gián đoạn", do đó nếu người này sau khi đã gây đại tội mà "lòng bình an" như không thì sai lầm quá đáng. Chỉ có khổ đau mới giúp người ấy thấy ra sự thật và rửa sạch tội lỗi.

Question 2

Sư ông kính,<p Chúng con thành kính tri ân Sư ông đã sang Mỹ thuyết giảng cho chúng con. Kính xin Sư ông dạy cho con biết nếu đang sống trong hiện tại như cái đang là, thấy được sự vận hành của pháp, ôm ấp nỗi khổ niềm đau thì con có sống trong quá khứ không thưa Sư ông? <p Kính.

Accepted Answer

Tại sao phải ôm ấp nỗi khổ niềm đau? Trọn vẹn tỉnh thức với nỗi khổ niềm đau hoàn toàn khác với ôm ấp nỗi niềm đau khổ ấy. Một bên là sáng suốt thấy rõ niềm đau đang sinh diệt mà không tham ưu bám víu, một bên là mê muội đắm chìm trong niềm đau nên bị dính mắc trong nỗi khổ đã qua đi. Con không thấy rõ sự khác biệt này sao?

Question 3

Thưa thầy, <p Gần đây con gặp nhiều chuyện buồn khiến tâm trạng thường xuyên căng thẳng, sức khỏe đi xuống. Con hiểu những sự việc xảy ra với con như những bài học con phải vượt qua trong cuộc đời. Con vẫn luôn ghi nhớ điều này. Tuy nhiên, con là người sống nhiều cảm xúc nên nhiều khi rất khổ sở để vượt qua. Con xin thầy chỉ dạy cách giúp trợ lực cho tinh thần con mạnh mẽ hơn ạ. Con xin kính cẩn đảnh lễ thầy.

Accepted Answer

Không phải cố gắng vượt qua những bài học đau khổ để loại trừ khổ đau, vì như vậy sẽ căng thẳng. Thực ra đau khổ giúp con thấy rõ bản chất thật của nó và thấy ra nó xuất phát từ đâu. Khi con thấu suốt đau khổ thật sự là gì thì đau có thể vẫn còn nhưng sẽ không còn khổ nữa. Khổ chỉ là thái độ tâm lý của bản ngã thôi. Thấy ra sự thật này là giác ngộ, lúc đó mới gọi là vượt qua hay giải thoát.