Q: Kính thưa thầy,<p Sao cuộc đời con thấy khó khăn quá, nhiều lúc tưởng tìm ra lối thoát thì nó lại vụt tắt, y như không còn con đường nào khác. Muốn sống lạc quan thì cứ bị cái bi quan chặn lại, nhiều lúc con nghĩ sinh ra trên đời là một sự khổ đau. Xin thầy cho con một lời khuyên. <p Con cảm ơn thầy.<p

Tại vì con muốn lạc quan nên mới bi quan. Đúng như con nghĩ "sinh ra trên đời là một sự khổ", nhưng ý nghĩa cao đẹp của cuộc đời lại cũng chính là sự khổ đó. Trong khi đau khổ người ta thường phản kháng lại và chính thái độ tâm lý phản kháng này đã làm cho đau khổ tăng lên gấp bội khiến họ có cảm giác không thể nào chịu đựng. Nhưng nếu như người ta thấy được đau khổ giúp họ tiến bộ trong việc phát huy khả năng và trí tuệ thì họ sẽ cám ơn sự đau khổ biết bao. Như thế chẳng phải là thái độ lạc quan đó sao? Gặp thời vận khó khăn thì cứ chịu khó khăn đi ắt con sẽ thấy gánh nặng của con rất là nhẹ nhàng. Phản kháng khó khăn chính là phản kháng lại chính mình. Con hãy chiêm nghiệm để thấy ra chân lý đó.

Q: Thưa thầy,<p Con biết con đang làm 1 việc không tốt cho bản thân mình, nhưng sự tham lam của con cứ bảo làm. Mỗi khi kết thúc con cảm thấy ân hận và dằn vặt bản thân mình. Con cũng ứng dụng rằng cứ quan sát rồi sẽ thấy ra mọi thứ. Nhưng sao con vẫn chìm đắm trong nó.<p Xin thầy cho con lời khuyên.<p Cảm ơn thầy!<p

Còn chìm đắm vì 2 lý do: Một là mức độ nhận thức chưa đủ trọn vẹn trong sáng để thấy sự sinh diệt, vị ngọt và sự nguy hại một cách tường tận do trong quá trình nhận thức còn có "người kiểm duyệt". Hai: tập khí do nghiệp quá khứ còn dày nên phải đợi đầy đủ nhân duyên mới tiêu hết được một thói quen tập nhiễm. Phải đủ nhẫn nại, từ bi và trí tuệ thì tự nhiên vượt qua.

Q: Con kính đảnh lễ thầy.<p Tối qua con có một cơn đau đầu khủng khiếp. Lúc đó con chỉ muốn chết đi cho xong để không phải chịu cái đau của thân thể nữa. Nhưng con nghĩ là chết đi rồi cũng đâu có hết vì nghiệp cứ chín muồi là sẽ có quả. Con thấy bế tắc quá. Thể nào đi chăng nữa, nếu con chọn cái chết để không đối diện với nỗi đau, thì điều đó sẽ được mang đi ở kiếp sau thôi. Đã mang lấy cái nghiệp vào thân, sinh lão bệnh tử là việc không thể tránh. Bây giờ con 25 tuổi mà chịu những cơn đau như vậy con đã không thể. Vậy sau này khi con già đi, con sẽ phải đối diện với sự hủy hoại hàng ngày của cơ thể. Con phải làm gì khi bị đau nhức liên tục như vậy cho cả bây giờ và sau này hả thầy?<p Con mong thầy từ bi chỉ dạy cho con ạ. Con xin tạ ơn thầy.

Khi đau lực đối kháng chống lại cơn đau của con làm cho con căng thẳng mệt mỏi và sự căng thẳng này làm con cảm thấy áp lực gia tăng nhưng không phải là áp lực của cơn đau mà là áp lực của sự đối kháng. Nếu con có thể lắng nghe hay cảm nhận cơn đau một cách thuần túy không đối kháng lại thì chỉ còn cơn đau như chính nó đang là, lúc không còn áp lực của sự đối kháng thì cơn đau không đến nỗi không thể chịu được, thậm chí nếu tâm trọn vẹn với cơn đau một cách "nhất như" thì cơn đau dường như biến mất. Hãy tập thả lỏng hoàn toàn để chỉ còn lại cơn đau, ngoài ra không còn gì khác thì con sẽ thấu hiểu được cơn đau như là thực tánh như thị (yathàbhuta paramattha) của pháp.

Question 1

Kính thưa thầy,<p Sao cuộc đời con thấy khó khăn quá, nhiều lúc tưởng tìm ra lối thoát thì nó lại vụt tắt, y như không còn con đường nào khác. Muốn sống lạc quan thì cứ bị cái bi quan chặn lại, nhiều lúc con nghĩ sinh ra trên đời là một sự khổ đau. Xin thầy cho con một lời khuyên. <p Con cảm ơn thầy.<p

Accepted Answer

Tại vì con muốn lạc quan nên mới bi quan. Đúng như con nghĩ "sinh ra trên đời là một sự khổ", nhưng ý nghĩa cao đẹp của cuộc đời lại cũng chính là sự khổ đó. Trong khi đau khổ người ta thường phản kháng lại và chính thái độ tâm lý phản kháng này đã làm cho đau khổ tăng lên gấp bội khiến họ có cảm giác không thể nào chịu đựng. Nhưng nếu như người ta thấy được đau khổ giúp họ tiến bộ trong việc phát huy khả năng và trí tuệ thì họ sẽ cám ơn sự đau khổ biết bao. Như thế chẳng phải là thái độ lạc quan đó sao? Gặp thời vận khó khăn thì cứ chịu khó khăn đi ắt con sẽ thấy gánh nặng của con rất là nhẹ nhàng. Phản kháng khó khăn chính là phản kháng lại chính mình. Con hãy chiêm nghiệm để thấy ra chân lý đó.

Question 2

Thưa thầy,<p Con biết con đang làm 1 việc không tốt cho bản thân mình, nhưng sự tham lam của con cứ bảo làm. Mỗi khi kết thúc con cảm thấy ân hận và dằn vặt bản thân mình. Con cũng ứng dụng rằng cứ quan sát rồi sẽ thấy ra mọi thứ. Nhưng sao con vẫn chìm đắm trong nó.<p Xin thầy cho con lời khuyên.<p Cảm ơn thầy!<p

Accepted Answer

Còn chìm đắm vì 2 lý do: Một là mức độ nhận thức chưa đủ trọn vẹn trong sáng để thấy sự sinh diệt, vị ngọt và sự nguy hại một cách tường tận do trong quá trình nhận thức còn có "người kiểm duyệt". Hai: tập khí do nghiệp quá khứ còn dày nên phải đợi đầy đủ nhân duyên mới tiêu hết được một thói quen tập nhiễm. Phải đủ nhẫn nại, từ bi và trí tuệ thì tự nhiên vượt qua.

Question 3

Con kính đảnh lễ thầy.<p Tối qua con có một cơn đau đầu khủng khiếp. Lúc đó con chỉ muốn chết đi cho xong để không phải chịu cái đau của thân thể nữa. Nhưng con nghĩ là chết đi rồi cũng đâu có hết vì nghiệp cứ chín muồi là sẽ có quả. Con thấy bế tắc quá. Thể nào đi chăng nữa, nếu con chọn cái chết để không đối diện với nỗi đau, thì điều đó sẽ được mang đi ở kiếp sau thôi. Đã mang lấy cái nghiệp vào thân, sinh lão bệnh tử là việc không thể tránh. Bây giờ con 25 tuổi mà chịu những cơn đau như vậy con đã không thể. Vậy sau này khi con già đi, con sẽ phải đối diện với sự hủy hoại hàng ngày của cơ thể. Con phải làm gì khi bị đau nhức liên tục như vậy cho cả bây giờ và sau này hả thầy?<p Con mong thầy từ bi chỉ dạy cho con ạ. Con xin tạ ơn thầy.

Accepted Answer

Khi đau lực đối kháng chống lại cơn đau của con làm cho con căng thẳng mệt mỏi và sự căng thẳng này làm con cảm thấy áp lực gia tăng nhưng không phải là áp lực của cơn đau mà là áp lực của sự đối kháng. Nếu con có thể lắng nghe hay cảm nhận cơn đau một cách thuần túy không đối kháng lại thì chỉ còn cơn đau như chính nó đang là, lúc không còn áp lực của sự đối kháng thì cơn đau không đến nỗi không thể chịu được, thậm chí nếu tâm trọn vẹn với cơn đau một cách "nhất như" thì cơn đau dường như biến mất. Hãy tập thả lỏng hoàn toàn để chỉ còn lại cơn đau, ngoài ra không còn gì khác thì con sẽ thấu hiểu được cơn đau như là thực tánh như thị (yathàbhuta paramattha) của pháp.