Q: Kính thưa Thầy:<p 1. Thực tánh Pháp có phải là tịch tịnh, nguội lạnh là Niết bàn không ạ? 2. Thưa Thầy Khổ trong Tam Tướng được hiểu thế nào ạ? Nếu thấy Vô Ngã, Vô Thường thì sao còn Khổ nữa ạ? Kính mong Thầy chỉ dạy, con cám ơn Thầy và chúc Thầy sức khoẻ!

Tới đây thì con nên tự thấy chứ không nên hỏi nữa. Nếu con cứ đem lý trí hữu hạn để đo lường cái vô hạn bất khả tư nghì thì coi chừng tẩu hỏa nhập ma đó. Cái con muốn "biết trước" thì chỉ hình thành ý niệm (khái niệm chế định), lúc đó khám phá chẳng còn hứng thú gì, mà hầu như bị ý niệm che lấp không thể nào thấy được thực tánh. 1) Thực tánh của tham của sân thì gọi là Tánh Đế, chưa phải là Niết bàn tịch tịnh. Thực tánh của đoạn tận tham, sân, si mới là Thánh Đế, Niết bàn. 2) Có 3 loại khổ: a) Khổ tự nhiên như nóng lạnh đói khát... b) Khổ quả như mù câm điếc... c) Khổ do thái độ vô minh ái dục như khổ khổ, hoại khổ, hành khổ do cầu không được, yêu phải xa, ghét phải gần... Cái khổ thứ ba thì chấm dứt tà kiến, tham ái là hết, còn hai loại khổ đầu thì Phật, Thánh cũng đều phải khổ huống chi mới thấy vô thường vô ngã!

Q: Kính thưa thầy, con có một chuyện không biết phải làm sao, con kính mong thầy chỉ dẫn cho con. <p Trước kia con cũng có gia đình, có hai đứa con và đã chia tay. Con tự hứa với bản thân là sẽ không bao giờ đi vào con đường tình cảm nữa. Con sẽ ở vậy để lo lắng cho hai con. Con cũng không ăn chay niệm Phật thường xuyên, chỉ biết đi chùa cầu nguyện. <p Thời gian trôi qua, bỗng dưng con gặp một người. Người này ăn chay niệm Phật và thường xuyên đi tu ở đạo tràng. Con đã theo người này, ăn chay tụng kinh niệm Phật. Lúc đó con không nghĩ mình và người này sẽ phát sinh tình cảm. Nhưng chuyện đó đã xảy ra và bây giờ tâm con không thể nào ổn định được. Con đã hết lòng yêu thương người này. Nhưng con cũng đã phát hiện người này không phải chỉ có mình con. Không hiểu sao con vẫn tha thứ và càng ngày lại càng yêu nhiều hơn.<p Thưa thầy, có nhiều khi con rất mệt mỏi, mệt đến nỗi con muốn buông tay, nhưng con đã không làm được. Tâm con bây giờ không thể nào yên tĩnh được. Lúc nào người này quan tâm chia sẻ với con thì con thấy vui vẻ bình yên, làm việc thông suốt. Những lúc con phát hiện họ nói dối, con lại như người mất trí và bây giờ con lại luôn nghi ngờ về những hành động của họ. <p Thưa thầy, có phải đây là nghiệp chướng của con không? Con phải làm sao để tĩnh tâm, để bình yên, chứ con đang đau khổ lắm. Con không thể làm được việc gì, con luôn nghĩ đến người này. Xin thầy giúp đỡ, chỉ cho con cách nào để con có thể bình yên trở lại. Con xin chân thành cám ơn thầy. A di đà Phật.

Đừng cố gắng đạt được bình yên, chỉ lắng nghe trọn vẹn mọi cảm xúc không bình yên trong con thôi. Đó là chìa khóa mở cánh cửa bình yên tuyệt đối.

Q: Thưa Thầy! Con có một tính xấu, hay một thói quen xấu. Con đã cố gắng bỏ nó, đã hứa với mình là sẽ không làm vậy, đã sám hối nhiều lần, con cũng đã thấy được sự nguy hại vô cùng của nó nhưng con vẫn theo thói quen mà lập lại sai lầm, xin Thầy giúp con! Con xin cảm ơn Thầy!

Phải xem là con thấy đó là tật xấu thật hay xấu theo một quan niệm nào đó. Bản chất xấu và quan niệm xấu khác nhau. Sự nguy hại cũng vậy. Con cần thật sự thấy ra bản chất của nó chứ không phải đánh giá trên một hệ quy chiếu đạo đức có sẳn trong quan niệm của con hay người đời. Có thể con chỉ mới phỏng đoán về sự nguy hại chứ chưa thật sự trải nghiệm đến tận cùng sự nguy hại đó. Chỉ có đau khổ thật sự thì mới là liều thuốc chữa trị được thói quen của lòng tham ái.

Question 1

Kính thưa Thầy:<p 1. Thực tánh Pháp có phải là tịch tịnh, nguội lạnh là Niết bàn không ạ? 2. Thưa Thầy Khổ trong Tam Tướng được hiểu thế nào ạ? Nếu thấy Vô Ngã, Vô Thường thì sao còn Khổ nữa ạ? Kính mong Thầy chỉ dạy, con cám ơn Thầy và chúc Thầy sức khoẻ!

Accepted Answer

Tới đây thì con nên tự thấy chứ không nên hỏi nữa. Nếu con cứ đem lý trí hữu hạn để đo lường cái vô hạn bất khả tư nghì thì coi chừng tẩu hỏa nhập ma đó. Cái con muốn "biết trước" thì chỉ hình thành ý niệm (khái niệm chế định), lúc đó khám phá chẳng còn hứng thú gì, mà hầu như bị ý niệm che lấp không thể nào thấy được thực tánh.

Thực tánh của tham của sân thì gọi là Tánh Đế, chưa phải là Niết-bàn tịch tịnh. Thực tánh của đoạn tận tham, sân, si mới là Thánh Đế, Niết-bàn.
Có 3 loại khổ:

a) Khổ tự nhiên như nóng lạnh đói khát...

b) Khổ quả như mù câm điếc...

c) Khổ do thái độ vô minh ái dục như khổ khổ, hoại khổ, hành khổ do cầu không được, yêu phải xa, ghét phải gần... Cái khổ thứ ba thì chấm dứt tà kiến, tham ái là hết, còn hai loại khổ đầu thì Phật, Thánh cũng đều phải khổ huống chi mới thấy vô thường vô ngã!

Question 2

Kính thưa thầy, con có một chuyện không biết phải làm sao, con kính mong thầy chỉ dẫn cho con.

Trước kia con cũng có gia đình, có hai đứa con và đã chia tay. Con tự hứa với bản thân là sẽ không bao giờ đi vào con đường tình cảm nữa. Con sẽ ở vậy để lo lắng cho hai con. Con cũng không ăn chay niệm Phật thường xuyên, chỉ biết đi chùa cầu nguyện.

Thời gian trôi qua, bỗng dưng con gặp một người. Người này ăn chay niệm Phật và thường xuyên đi tu ở đạo tràng. Con đã theo người này, ăn chay tụng kinh niệm Phật. Lúc đó con không nghĩ mình và người này sẽ phát sinh tình cảm. Nhưng chuyện đó đã xảy ra và bây giờ tâm con không thể nào ổn định được. Con đã hết lòng yêu thương người này. Nhưng con cũng đã phát hiện người này không phải chỉ có mình con. Không hiểu sao con vẫn tha thứ và càng ngày lại càng yêu nhiều hơn.

Thưa thầy, có nhiều khi con rất mệt mỏi, mệt đến nỗi con muốn buông tay, nhưng con đã không làm được. Tâm con bây giờ không thể nào yên tĩnh được. Lúc nào người này quan tâm chia sẻ với con thì con thấy vui vẻ bình yên, làm việc thông suốt. Những lúc con phát hiện họ nói dối, con lại như người mất trí và bây giờ con lại luôn nghi ngờ về những hành động của họ.

Thưa thầy, có phải đây là nghiệp chướng của con không? Con phải làm sao để tĩnh tâm, để bình yên, chứ con đang đau khổ lắm. Con không thể làm được việc gì, con luôn nghĩ đến người này. Xin thầy giúp đỡ, chỉ cho con cách nào để con có thể bình yên trở lại. Con xin chân thành cám ơn thầy. A-di-đà Phật.

Accepted Answer

Đừng cố gắng đạt được bình yên, chỉ lắng nghe trọn vẹn mọi cảm xúc không bình yên trong con thôi. Đó là chìa khóa mở cánh cửa bình yên tuyệt đối.

Question 3

Thưa Thầy! Con có một tính xấu, hay một thói quen xấu. Con đã cố gắng bỏ nó, đã hứa với mình là sẽ không làm vậy, đã sám hối nhiều lần, con cũng đã thấy được sự nguy hại vô cùng của nó nhưng con vẫn theo thói quen mà lập lại sai lầm, xin Thầy giúp con! Con xin cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Phải xem là con thấy đó là tật xấu thật hay xấu theo một quan niệm nào đó. Bản chất xấu và quan niệm xấu khác nhau. Sự nguy hại cũng vậy. Con cần thật sự thấy ra bản chất của nó chứ không phải đánh giá trên một hệ quy chiếu đạo đức có sẳn trong quan niệm của con hay người đời. Có thể con chỉ mới phỏng đoán về sự nguy hại chứ chưa thật sự trải nghiệm đến tận cùng sự nguy hại đó. Chỉ có đau khổ thật sự thì mới là liều thuốc chữa trị được thói quen của lòng tham ái.