khổ đế

Con thưa Thầy! Ở Mỹ không khí nhiệt độ có dễ chịu không thưa thầy?

Thưa Thầy, lâu giờ cuộc sống con lắm cảnh nhưng con chưa bao giờ thổ lộ với thầy vì với con ý nghĩa nhất là sống dù đúng sai gì mà con vẫn nhớ luôn có thầy nên thôi.

Cuộc sống có lắm màu muôn vẻ thật thưa Thầy! Thật quá nhiều điều con không thể nào nói hay phân biệt đó là đúng hay sai mà chỉ biết cười và gặm nhấm lấy. Học là một điều đã khó, nhưng sống thì muôn ngàn khó hơn. Nên mỗi hơi thở dài chỉ là biểu hiện của sự bế tắc

Bên đó không khí có phần khác nên khi về chùa thầy hay bị viêm họng. Thầy giữ sức khỏe thưa thầy. Con có coi lịch của thầy do facebook của Huyền Không đưa lên thưa thầy.

Kính bạch thầy, con có điều này thắc mắc đã lâu, mong thầy từ bi giải đáp:

Con không hiểu vì sao trong ba đặc tính Vô thường, Khổ, Vô Ngã của Pháp lại có "khổ"? Con xin chia làm hai trường hợp:

1. Trong trường hợp con người hay động vật, nghĩa là những loài có cảm giác về sinh-vật lý nói chung, thì đặc tính "Khổ" của Pháp thể hiện qua việc con người (hay con vật) cảm giác cái đau khổ của thân khi bị thương, bị bệnh. Điều này con hiểu, nhưng cũng xin thầy cho con biết là con hiểu vậy đã chính xác chưa.

2. Trong trường hợp những vật vô tri vô giác, như cái bàn, cái ghế chẳng hạn, thì con hiểu đặc tính Vô thường, Vô ngã, nhưng còn đặc tính Khổ của Pháp được biểu hiện như thế nào ạ?

Con xin thành kính tri ân thầy đã dành thời gian để trả lời câu hỏi của con về đặc tính "Khổ" trong Tam Pháp Ấn. Tuy nhiên, con vẫn còn một thắc mắc xin thầy từ bi chỉ dạy thêm:

Như thầy nói, nếu chỉ là thân không thì không khổ hoặc là tự bản thân vật vô tri vô giác thì không có khổ. Vậy đặc tính "Khổ" trong Tam Pháp Ấn chỉ để nói đến pháp nào đã có sự tham dự của tâm vào đó thôi phải không ạ. Còn những pháp không có tâm tham dự vào như cái thân thuần túy hay cái bàn cái ghế thì chỉ có hai đặc tính là "Vô thường, Vô ngã", chứ không có đặc tính "Khổ" phải không ạ?