Question 1

Thưa thầy cho con được hỏi, "VÔ HÀNH" là trạng thái cao nhất của tâm. Thì "VÔ HÀNH" ở đây không có nghĩa là không làm gì, mà là thái độ vô hành (làm mà không chấp, tâm vẫn rỗng lặng, trong sáng). Con hiểu như thế có đúng không ạ?

Accepted Answer

Vô hành, vô vi, vô tác hoặc duy tác đều có nghĩa như nhau là hành động không có chủ ý thiện hay ác mà là hành động tự nhiên tùy duyên thuận pháp với tâm thanh tịnh trong sáng. Đức Phật dạy: "Chư hành vô thường, có tính sinh diệt, sinh rồi mất đi, tịch tịnh an lạc" (Aniccā vata sankhârā, uppādavaya dhammino, uppajjitvā nirujjhanti, tesam vūpasamo sukho). Tesam vūpasamo có nghĩa là những hành này vắng lặng (tức vô hành) mới thật sự an lạc giải thoát.

Question 2

Kính bạch Thầy! Kính mong Thầy từ bi giúp con hiểu các cụm từ "tướng chung và tướng riêng" của các pháp; "Không và Vô Tướng" là gì ạ. Xin tạ ơn Thầy.

Accepted Answer

Tướng chung là tổng thể tướng riêng là chi tiết. Không là không khởi niệm vô minh ái dục, Vô tướng là không bám giữ một hình thức (sở tri, sở đắc hay lý tưởng) nhất định nào.

Question 3

Kính bạch Thầy!

Con xin hỏi về như lý tác ý. Con hiểu rằng như lý tác ý là hướng tâm đúng vào sự thật khi thấy các pháp tức là hướng tâm vào thân thọ tâm pháp để thấy đúng như nó đang là. Tuy nhiên có người nói rằng như lý tác ý là hướng vào nguồn cội tức là hướng vào hư không (vô tướng) vì vô tướng là nguồn gốc sinh ra hữu tướng. Mong Thầy từ bi cho con sáng tỏ điều này. Tạ ơn Thầy.

Accepted Answer

Không phải là hướng về hữu tướng hay vô tướng mà là hữu tướng thấy hữu tướng, vô tướng thấy vô tướng mà không chấp vào bên nào thì đó mới là hướng tâm đúng.