Q: Kính thưa Thầy, <p Nhóm con có làm app xem Tam Tạng Kinh điển, xem offline, để giúp mọi người dễ dàng tiếp cận chánh pháp mọi lúc mọi nơi. Thầy có thể xem qua tại: <p Hệ điều hành iOS: http://bit.ly/kinhoffline ios <p Hệ điều hành Android: http://bit.ly/kinhoffline <p Nguồn nội dung chúng con lấy từ website budsas.net (đã xin phép bác Bình AnSon). <p Mặc dù rất hoan hỷ vì đã cố gắng hộ pháp trong khả năng của mình, nhưng thật sự con đang rất phân vân không biết việc làm này có vô tình tạo nghiệp "phổ biến sai tri kiến" nếu nội dung các bài kinh này có phần nào không chính xác so với những gì Đức Phật dạy không ạ? <p Mong Thầy giúp con gỡ rối nghi vấn này và góp ý cho con trong trường hợp này con làm gì cho đúng?<p Con cảm ơn Thầy rất nhiều.

Việc này rất khó đánh giá, cứ làm với thiện tâm là được. Tuy Kinh điển không thể nào phản ánh trung thực hoàn toàn lời dạy của đức Phật, nhất là từ các bản dịch, nhưng Tam Tạng vẫn giúp ích cho chúng ta rất nhiều trong pháp học và pháp hành. Hiểu thế nào là tuỳ trình độ mỗi người, người có thực chứng thì dù lời văn có sai họ vẫn thấy ra sự thật, không thể nhầm lẫn được.

Q: Thưa thầy thầy cho con hỏi, kinh Duy Ma Cật có được ghi trong kinh điển Nguyên Thủy không ạ? <p Kinh viết về một vị ở tại gia mà lại có trí tuệ như vậy liệu có đúng không ạ? <p Kinh viết ra là để nhấn mạnh điều gì cho mọi người ạ? Con xin đảnh lễ thầy.

Kinh này không có trong Chánh Tạng Nguyên Thủy (kết tập 3 tháng sau khi đức Phật nhập diệt), mà được trước tác sớm nhất cũng hơn 600 năm sau Phật lịch, mang tính triết học của thời kỳ Tượng Pháp (các nhân vật chỉ có tính biểu tượng chứ không phải là nhân vật thật). Chủ yếu kinh này có ý phá chấp đối với các pháp chế định tục đế để đề cao pháp thực tánh chân đế. Tuy nhiên vì kinh dùng biểu tượng cho sự chấp trước là các bậc Thánh đại đệ tử của đức Phật, còn sự phá chấp lại là một cư sĩ bệnh hoạn nên đã phá chấp một cách quá đáng, thậm chí bôi bác, nên hóa ra vô tình lại rơi vào một loại chấp khác còn nguy hiểm hơn. Thực ra chân đế thì vô ngôn, kinh này lại dùng biểu tượng và ngôn luận để hiển bày chân đế thì đã tự mâu thuẫn rồi! Đúng là: "Rằng hay thì thật là hay Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào!"

Q: Con xin đảnh lễ thầy. Bạch thầy, thầy giải thích giúp con về cậu kệ: <p Dầu sống một trăm năm, <p Ác giới, không thiền định, <p Tốt hơn sống một ngày, <p Trì giới, tu thiền định.

Câu Pháp Cú 110 có thể dịch lại sát nghĩa như sau: Ai sống một trăm năm Ác giới, không định tĩnh Tốt hơn sống một ngày Có giới hạnh, định tĩnh. Và câu Pháp Cú 111 có thể dịch lại như sau: Ai sống một trăm năm Không sáng suốt, định tĩnh Tốt hơn sống một ngày Tâm sáng suốt, định tĩnh.

Question 1

Kính thưa Thầy, <p Nhóm con có làm app xem Tam Tạng Kinh điển, xem offline, để giúp mọi người dễ dàng tiếp cận chánh pháp mọi lúc mọi nơi. Thầy có thể xem qua tại: <p Hệ điều hành iOS: http://bit.ly/kinhoffline ios <p Hệ điều hành Android: http://bit.ly/kinhoffline <p Nguồn nội dung chúng con lấy từ website budsas.net (đã xin phép bác Bình AnSon). <p Mặc dù rất hoan hỷ vì đã cố gắng hộ pháp trong khả năng của mình, nhưng thật sự con đang rất phân vân không biết việc làm này có vô tình tạo nghiệp "phổ biến sai tri kiến" nếu nội dung các bài kinh này có phần nào không chính xác so với những gì Đức Phật dạy không ạ? <p Mong Thầy giúp con gỡ rối nghi vấn này và góp ý cho con trong trường hợp này con làm gì cho đúng?<p Con cảm ơn Thầy rất nhiều.

Accepted Answer

Việc này rất khó đánh giá, cứ làm với thiện tâm là được. Tuy Kinh điển không thể nào phản ánh trung thực hoàn toàn lời dạy của đức Phật, nhất là từ các bản dịch, nhưng Tam Tạng vẫn giúp ích cho chúng ta rất nhiều trong pháp học và pháp hành. Hiểu thế nào là tuỳ trình độ mỗi người, người có thực chứng thì dù lời văn có sai họ vẫn thấy ra sự thật, không thể nhầm lẫn được.

Question 2

Thưa thầy thầy cho con hỏi, kinh Duy Ma Cật có được ghi trong kinh điển Nguyên Thủy không ạ?

Kinh viết về một vị ở tại gia mà lại có trí tuệ như vậy liệu có đúng không ạ?

Kinh viết ra là để nhấn mạnh điều gì cho mọi người ạ?

Con xin đảnh lễ thầy.

Accepted Answer

Kinh này không có trong Chánh Tạng Nguyên Thủy (kết tập 3 tháng sau khi đức Phật nhập diệt), mà được trước tác sớm nhất cũng hơn 600 năm sau Phật lịch, mang tính triết học của thời kỳ Tượng Pháp (các nhân vật chỉ có tính biểu tượng chứ không phải là nhân vật thật). Chủ yếu kinh này có ý phá chấp đối với các pháp chế định tục đế để đề cao pháp thực tánh chân đế.

Tuy nhiên vì kinh dùng biểu tượng cho sự chấp trước là các bậc Thánh đại đệ tử của đức Phật, còn sự phá chấp lại là một cư sĩ bệnh hoạn nên đã phá chấp một cách quá đáng, thậm chí bôi bác, nên hóa ra vô tình lại rơi vào một loại chấp khác còn nguy hiểm hơn. Thực ra chân đế thì vô ngôn, kinh này lại dùng biểu tượng và ngôn luận để hiển bày chân đế thì đã tự mâu thuẫn rồi! Đúng là:

"Rằng hay thì thật là hay

Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào!"

Question 3

Con xin đảnh lễ thầy. Bạch thầy, thầy giải thích giúp con về cậu kệ:

Dầu sống một trăm năm,

Ác giới, không thiền định,

Tốt hơn sống một ngày,

Trì giới, tu thiền định.

Accepted Answer

Câu Pháp Cú 110 có thể dịch lại sát nghĩa như sau:

Ai sống một trăm năm

Ác giới, không định tĩnh

Tốt hơn sống một ngày

Có giới hạnh, định tĩnh.

Và câu Pháp Cú 111 có thể dịch lại như sau:

Ai sống một trăm năm

Không sáng suốt, định tĩnh

Tốt hơn sống một ngày

Tâm sáng suốt, định tĩnh.