Question 1

Kính Sư Trưởng Lão.

Kinh Đại niệm xứ Pãli ghi:

Quán thân như thân

Quán thọ như thọ… vân vân

Kính xin thầy chỉ bảo:

Chữ “niệm” của đề tưạ “kinh Đại niệm…” có nghiã là gì?
Chữ “quán” trong câu kệ “quán thân, quán thọ…” có nghiã là gì?

Con chân thành cảm tạ sự chỉ dạy của thầy.

Accepted Answer

1) Dịch "thân như thân", "thân trong thân", "thân trên thân" (thọ, tâm, pháp cũng vậy) đều cùng nghĩa là chính thân như nó "đang là" chứ không phải thân như hành giả "tưởng là" hoặc "cho là". 2) Nói đầy đủ thì phải ghép chung hai từ Quán và Niệm lại mới được. Quán là yếu tố tỉnh giác, niệm tức là yếu tố chánh niệm. Quán Niệm là Chánh Niệm Tỉnh Giác. Còn khi nói Niệm hoặc Quán là nói tắt.

Question 2

Kính gởi Hoà thượng,

Kính xin thấy chỉ bảo cho con:

Kinh "Nhất Dạ Hiền Giả" là kinh của Phật giáo Bắc tông hay Nam tông?
Đề tựa "Nhất dạ hiền giả" có nghiã là gì?

Con thấy không có sự liên quan nào với nội dung của bài kinh: "quá khứ đã qua, tương lai chưa tới..."

Con chân thành cảm tạ thầy.

Accepted Answer

1) Kinh này trong Trung Bộ Kinh thuộc Tam Tạng Nam Truyền. 2) Đó chỉ là tên Kinh thôi, có ghĩa đen là "Người hiền một đêm", có thể ý nói là chỉ cần một đêm trọn vẹn tỉnh giác với thực tại thân thọ tâm pháp cũng đủ giác ngộ giải thoát rồi.

Question 3

Con xin chào Sư.

Con xin nhờ sư giải đáp giúp con một thắc mắc là quan điểm của Sư cũng như Phật giáo Nam Truyền về Địa Tạng kinh là như thế nào ạ? Vì hiện tại trong Bắc Tông phật giáo có 2 luồng ý kiến: có một số vị sư khuyến khích trì tụng Địa Tạng kinh và cho là trong Địa Tạng kinh có giáo lý rất nên học theo, nhưng có nhiều vị sư lại cho đó là ngụy kinh và phản bác kinh này. Do đó con cảm thấy phân vân và mong nhận được sự hướng dẫn của Sư. Mô phật.

Accepted Answer

Trong thời Tượng Pháp những đức tính của Tâm được biểu tượng hoá thành các vị Phật và Bồ Tát. Địa Tạng là một trong những vị Bồ Tát biểu tượng cho Tâm Địa (môi trường Tâm). Đức Địa Tạng phát nguyện: còn chúng sanh chưa được độ thì chưa thành Phật, có nghĩa là khi Tâm Địa còn một phiền não chưa được hoá giải thì chưa thể giác ngộ giải thoát.