Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

kinh điển & sách hay

164 câu · trang 48/55

Kính thưa Thầy,

Con là người tìm hiểu về Phật pháp. Con đọc kinh Nikaya nhưng có nhiều chỗ con không hiểu. Mong Thầy vui lòng sáng tỏ cho con.

Gần đây con có đọc kinh Đại bát Niết bàn. Trong kinh, Ác ma nói với Thế tôn đã đến thời Thế tôn diệt độ. Khi ấy Thế Tôn trả lời Ác ma như sau: « Này Ác ma hãy yên tâm, không bao lâu Như Lai sẽ diệt độ. Sau ba tháng bắt đầu từ hôm nay, Như Lai sẽ diệt độ... Và tại điện thờ Capala, Thế Tôn chánh niệm, tỉnh giác, từ bỏ thọ, hành (không duy trì mạng sống lâu hơn nữa) ». Con xin hỏi 2 câu :

1 – Tại sao … từ bỏ thọ, hành để không giữ mạng sống nữa?

2 – Khi Đức Phật duy trì mạng sống thì Thọ gì, Hành gì được lưu giữ ?

Con xin cám ơn Thầy.

Khi đọc Kinh, điều nào có thể thấy ngay nơi chính mình thì liền sáng tỏ và từ đó sống thể nghiệm sự thật được khai thị, điều gì đọc hoài vẫn mù tịt hoặc chẳng liên quan gì đến mình, thì đừng cố hiểu bằng lý trí, có tìm hiểu định nghĩa ngôn từ thì cũng mất công vô ích thôi.

Yassa, Aṅgulimāla, Bāhiya v.v... đều chỉ nghe Phật nói một câu liền được khai ngộ đâu cần quan tâm những điều Phật nói cho ai khác. Vậy con cứ đọc Kinh đến câu nào mà ngay đó được khai ngộ, thấy ra sự thật là đủ rồi, không cần tầm chương trích cú cho nhiều làm gì vô ích. Đó mới thật sự là học đạo.

Tặng con bài kệ:

Người xưa nghe một câu

Liền thấy ra Sự Thật

Nay Kinh nào cũng thâu

Nhưng vẫn hoàn lắm tật!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy, hôm nay con đọc lại Kinh Pháp Hoa, con phát hiện ra sự thật như thế này. Khi con Tinh tấn - Chánh Niệm - Tỉnh giác thì ngay đó nghĩa là con đã thọ trì và thông suốt cả 28 phẩm của Kinh Pháp Hoa rồi, con cảm thấy tất cả ý nghĩa của cả 28 phẩm đều có mặt ngay ở chỗ Chánh Niệm - Tỉnh giác này. Từ ý nghĩa cho đến thực hành, thọ trì, đọc tụng, biên chép, giảng nói đều không nằm ngoài chánh niệm - Tỉnh giác này. Thưa thầy, con hiểu và thấy như vậy có đúng không ạ ? Con xin cảm ơn thầy.

Chính xác! Toàn bộ kinh Pháp Hoa là chính con, không chánh niệm tỉnh giác làm sao có thể "đọc tụng, giảng nói" kinh Pháp Hoa ấy được!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy, con nghe nhiều bộ kinh có nói về việc chép kinh đạo ra công đức rất lớn. Tuy nhiên, theo con hiểu chép kinh ở đây chính là việc chép ra, chia sẽ những thành tựu giác ngộ, thành tựu sáng tỏ từ việc ứng dụng của kinh sách vào cuộc sống tu tập. Chép kinh là ghi lại các giác ngộ, sáng tỏ và thấy, biết của mình trong chính cuộc sống của mình chứ không chỉ đơn thuần là ghi chép lại bản kinh của phật. Công đức ở đâu mà ra, công đức sanh ra từ chính sự tu tập, công phu của mình ứng dụng kinh vào cuộc sống có hiệu quả. Con thấy nó rất thực tế và dễ nhận ra. Con hiểu như vậy có đúng không ạ thưa thầy. Con xin cảm ơn thầy.

Tư tưởng này chỉ có trong các kinh được biên soạn về sau rồi gán là kinh Phật thuyết. Trong thời đức Phật còn tại thế kinh chỉ được truyền tụng chưa có biên chép, việc biên chép chỉ nhiều thế kỷ sau mới có. Ngay cả Kinh Nikāya nguyên thuỷ nhất cũng gần 1000 năm sau Phât lịch mới được biên tập và ghi chép lại. Do đó từ ghi chép hoàn toàn không có trong thời đức Phật tại thế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.