Question 1

Dạ con xin tạ ơn thầy. Con cũng xin hỏi thêm vì con có vấn đề khuất mắt là con có nghe có những người tu hành tới mức nào đó có thể làm chủ sinh tử phải không ạ. Có giống khi nhập định an trụ luôn trong định bỏ thân tự diệt không ạ. Con xin trân ân công đức thầy ạ!

Accepted Answer

Làm chủ sinh tử theo nghĩa sống chết đó không phải là mục đích của Đạo Phật. Mục đích của Đạo Phật là giác ngộ giải thoát sinh tử của thái độ tâm ngay trong từng khoảnh khắc của đời sống hiện tại.

Question 2

Con chào Sư ông. Trước giờ con vẫn chưa hiểu câu "Sinh tử luân hồi" là như thế nào. Thầy có thể giải thích giúp con hiểu rõ được không ạ. Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Khởi lên câu hỏi này gọi là "sinh", ngưng hỏi là "tử". Nếu chưa thấu hiểu sẽ còn hỏi đi hỏi lại gọi là "luân hồi". Khi đã thông suốt thì không sinh nên không tử, không sinh tử nên không luân hồi. Kinh gọi điều này là "không còn trở lại trạng thái này nữa".

Question 3

Thầy cho con hỏi: vì sao tâm trí ưa những ảo cảnh, vọng tưởng về quá khứ hay tương lai mà khó tập trung vào hiện tại? Trong khi sống trong hiện tại mà không nghĩ về quá khứ hay tương lai thì rất an lành.

Thời gian này con luôn nghĩ ngợi vọng động, kể cả dừng lại thì tâm trí cũng không biết làm gì lại chạy lăng xăng tiếp. Con đã tưởng mình biết nên chủ quan càng không tu được. Con không biết nói sao, nhờ Thầy chỉ dẫn giúp con.

Con cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Sáu thức thường tìm kiếm món ăn của nó là sáu trần. Nhưng do dính mắc nên nó nhớ quá khứ, quá khứ lại liên hệ đến tương lai nên thức tâm luôn vọng động. Càng vọng động càng quên hiện tại. Càng quên hiện tại thức tâm lại đi tìm quá khứ, tương lai và bên ngoài. Điều này được gọi là luân hồi sinh tử.