Question 1

Con đảnh lễ thầy!

Thầy cho con hỏi: Con thấy tâm cống cao, ngã mạn là rất xấu trong con người và rất khó để thay đổi, nhưng sao con thấy các kinh điển hay các bài giảng của các thầy chỉ hay nói đến tam độc (tham, sân, si), sự che lấp của Triền cái hay sự trói buộc của kiết sử (trong kiết sử chỉ nói đến tâm ngã mạn vi tế thôi) mà không nói đến tâm cống cao ngã mạn. Thầy cho con hỏi tâm cống cao ngã mạn là do đâu, có phải là vô minh không ạ? Tu pháp gì để giảm dần tâm ngã mạn ạ?

Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Cống cao (mada) ngã mạn (māna) là 2 trong 16 tuỳ phiền não (upakilesa) hoặc trong 14 bất thiện tâm sở (akusala cetasika). Nói tham sân si là nói tóm tắt thôi.

Chỉ cần tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, tức là thường trọn vẹn rõ biết mình thì các phiền não hoặc tâm sở bất thiện sẽ tự tiêu hoại, vì lúc đó các tịnh quang tâm sở đã được phát huy.

Question 2

Kính thưa sư ông nếu một người khởi tâm “Sao ta chưa đắc quả a la hán” là rơi vào trạo cử và ngã mạn rồi đúng không ạ?

Accepted Answer

Đúng

Question 3

Con kính đảnh lễ Sư Ông!

Bạch Sư Ông! Con có biết Sư Ông giảng có ý nghĩa là: “khi mình quyết định làm thiện pháp, đang khi làm, sau khi làm thiện pháp đó, tâm đều hoan hỷ nhưng không dính mắc, không tự mãn và không ngã mạn“.

Con xin Sư Ông giải thích cho con:” không dính mắc, không tự mãn và không ngã mạn“, nghĩa là thế nào?

Con kính tri ân Sư Ông! Con kính chúc Sư Ông nhiều sức khỏe!

Accepted Answer

Nghĩa là làm việc thiện rồi thì thôi, đừng nghĩ đó là công đức "ta làm", là thành quả "của ta", không so sánh "ta có phước đức" hơn hay thua người khác, như thế mới không dính mắc vào các thiện sự.