Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

ngũ uẩn

46 câu · trang 7/16

Thưa thầy,

Hôm qua con và mấy cô bạn gái đi tu học 2 ngày ở một Thiền Đường xa nhà (out of town). Thiền Đường nhỏ không có chỗ để đi thiền hành cho nên Sư cô cho chúng con đi thiền hành trong khu đậu xe (parking lot) vì buổi chiều trời mát và cũng ít xe. Thời khóa chúng con được đi 30 phút, nhưng đi chỉ được khoảng 5 hay 7 phút gì đó thì bổng dưng xuất hiện một phụ nữ rất hung hăng mắng chửi chúng con (đang đi thiền hành), được một lúc rồi phụ nữ đó bỏ đi. Nhưng vài phút sau, lại một phụ nữ khác đến cũng chửi bới hung hăng như vậy. Chúng con vẫn đi thiền hành nhưng bây giờ đã có nhiều đạo hữu đứng lại xì xào bàn tán.

Riêng con vẫn đi bình thường, con hiểu hết những lời nói của bà ấy nhưng tâm con vẫn bình an, không khởi lên điều gì hết. Như vậy có phải "Ngũ Uẩn giai không" không thầy? Kính mong thầy chỉ dạy.

Như vậy cũng có thể gọi là ngũ uẩn giai không được. Thực ra, tiến trình nhận thức vẫn có nhưng tưởng hành thức đã được trí tuệ soi sáng nên vẫn giai không.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch thầy,

Thầy thường hay nói về "thấy cái thực", con chiêm nghiệm lời thầy nói như sau:

  • Là thấy biết không qua tiến trình ngũ uẩn

  • Là thấy biết tự nhiên với tâm rỗng lặng, trong sáng

  • Là thấy biết không do ý đồ bản ngã cho là, sẽ là, phải là...

Con hiểu lời thầy nói như vậy có đúng không? Kính mong thầy từ bi giải đáp.

Đúng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Con có một thắc mắc nhờ Thầy giảng cho con hiểu đúng. Khi căn tiếp xúc với trần có cảm thọ phát sanh rồi đến tưởng và hành như trong thập nhị nhân duyên. Thưa Thầy, thọ và tưởng đều đến cùng một lúc hay có cảm thọ và không có tưởng hoặc cảm thọ đến trước rồi mới có tưởng sau. Con lại nghĩ khi mắt tiếp xúc với ánh sáng mặt trời, bị chói mắt, cảm thọ có khó chịu và muốn loại bỏ. Trong này thì lại không có tưởng, chỉ có cảm thọ và hành thôi.

Thưa Thầy, con hiểu như vậy có được không.

Con cám ơn Thầy!

Ngũ uẩn tuy sinh diệt trong cùng một tâm thức nhưng các tâm sở vẫn xuất hiện tuần tự, do quá nhanh nên con chỉ nhận ra những điểm mạnh như thọ, hành và thức còn xúc và tưởng không thấy kịp. Tất nhiên phải có xúc mới có thọ, có thọ mới có tưởng và do tưởng nhận biết thọ thế nào thì hành mới phản ứng. Vậy làm sao không có tưởng được, trừ phi đó là tánh biết rỗng lặng trong sáng thì ngũ uẩn mới không sinh khởi thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.