Question 1

Con chào Thầy!

Con hiểu (trên mặt pháp học) như vậy đúng không thầy:

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức là thật. Còn Sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn là ảo, tại vì nó được hình thành từ quan niệm, và những hành vi hàng ngày mà lâu dần tạo thành thói quen, mà nếu không có tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác thì ta tưởng đó là ta. Ta, của ta, tự ngã của ta cũng chỉ là khái niệm của bản ngã đặt nên, nó không có thực, mà tất cả do duyên sinh.

Con mong thầy chỉ dạy thêm.

Accepted Answer

Nếu 5 yếu tố thuộc danh sắc này đứng riêng thì có thật do duyên sinh. Còn khi nó thành uẩn thì đó là tiến trình tích luỹ kinh nghiệm, kiến thức và bản ngã. Khi trí tuệ soi sáng khiến không thành uẩn được thì trả 5 yếu tố ấy về với thực tánh của chúng.

Question 2

Thưa thầy! Thầy có thể cho con 1 ví dụ về Hành sanh Thức, Duyên Thức sanh Danh Sắc để con dễ hiểu không ạ?

Accepted Answer

Hành có nội dung là ái thủ hữu. Do có ái thủ hữu mới khởi lên một tướng tâm (thức sinh), nên gọi là do hành mà thức sinh. Do thức mà sắc mới động dụng nên gọi là danh sắc sinh. Khi danh sắc đã kết hợp thì mới tuỳ đối tượng mà ứng lục nhập, như mắt thì thấy, tai thì nghe v.v... Thí dụ một thanh niên đang ngồi nghỉ trong công viên, thấy một cụ già đi qua có đeo chiếc đồng hồ đẹp, anh ta khởi ý muốn cướp lấy (hành: ái thủ hữu) vì vậy sinh tâm tham (sinh thức), do tâm tham thân liền đứng dậy (danh sắc), mắt chăm chú vào chiếc đồng hồ (nhãn nhập), đưa ta giựt lấy (thân nhập), nghe tiếng cụ già la lên (nhĩ nhập) v.v... đó là lục nhập sinh.

Question 3

Namo Buddhāya.

Con xin trích một đoạn của một bạn vừa hỏi Sư Ông.

["... Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào..."] - phần trích.

"Cái ta xen vào" có phải là "cái ta ảo tưởng" Sư Ông thường nói không? Nó không có thật nhưng lại tạo ra sự chấp trước, dính mắc, vọng cầu, đau khổ v.v... đó mới là ngũ uẩn. Như vậy chính "cái ta ảo tưởng" tạo ra ngũ uẩn, đâu phải vạn pháp tạo ra ngũ uẩn, phải không thưa Sư Ông?

Con chỉ có ý kiến bấy nhiêu đó thôi.

Accepted Answer

Chính xác. Điều này cần thấy ra chứ không lý luận mà thấy được.