Nguyên lý tu tập

Kính bạch Sư ông,

Con xin tri ân Sư ông vì những lời chỉ dạy. Hôm nay con xin Sư ông từ bi chỉ dạy cho con về pháp lục hòa. Con đã được nghe giảng về pháp lục hòa nhưng việc áp dụng trên thực tế lại không hề dễ. Nhất là đối với những người trẻ tuổi. Trong một môi trường tập thể có nhiều ý kiến, quan điểm khác nhau làm thế nào để mình dung hòa? Con xin Sư ông hoan hỷ chia sẻ những kinh nghiệm của Sư ông cho con và những người trẻ tuổi có thể học hỏi được không ạ?

Con được dạy rằng mình phải buông bỏ mọi quan kiến của mình, thậm chí kể cả nó có đúng đi chăng nữa. Nhưng làm thế nào để mình dung hòa chứ không phải là kẻ thụ động, không có chánh kiến, a dua, ai nói sao nghe vậy?

Con kính tri ân Sư ông!

Thưa Thầy,

Thầy có trả lời câu hỏi của một bạn hôm nay về lực từ trường (lực hấp dẫn) là "việc mong muốn được hay không còn tuỳ vào mức độ tâm". Con chưa rõ ý Thầy là mức độ "phước đức" hay mức độ "mong muốn"? Vì con nghĩ nếu tùy duyên thuận pháp thì tuy quyết tâm làm, nhưng mức độ mong muốn thường chỉ vừa phải và thường được điều chỉnh, chứ không mạnh mẽ được như mong muốn của bản ngã (vì nghĩ vậy nên con thường không chủ động để ý hoặc thu hút lực hấp dẫn, tuy nghiệm lại kết quả con cũng thấy có lực này với mình thật)?

Con cảm ơn Thầy.

Thưa Thầy, con là người hỏi câu có nên thiền sự thở đối trị để tăng sức dẻo dai khi quán pháp không. Và Thầy hỏi lại cách con quán pháp có đúng hay không.

Con nhận thấy mình không cố giải quyết pháp. Con chỉ xem ảo ái, dục tưởng từ đâu mà sinh khởi, phát triển ra sao, đi đến yên lặng và hoại diệt thế nào, sẽ đưa đến bài học, hậu quả gì. Ví dụ, con thấy ra ở quá khứ, mình đã ảo tưởng là vì lúc đó dính mắc, phóng đại trí tưởng tượng, không nhận rõ mức độ mạnh nhẹ, dài ngắn trong nhân duyên tương giao mình và người. Bây giờ tuy đã nhận ra đó là ảo tưởng, nhưng còn buồn phiền là vì luyến tiếc cái vui trong ảo tưởng đó. Ảo tưởng đó vẫn cứ tái hiện lên trong đầu là vì con còn thầm mong tương lai sẽ có lại nhân duyên đó. Tức là con bị lọt vào cho là, sẽ là, phải là.

Khi quán duyên khởi như vậy thì con nhận ra mình khổ vì tham, mà tham là vì con si mê không thấu rõ nhân duyên, muốn thường còn và chưa thông về vô ngã. Về lý thuyết, con hiểu 1 cá thể có tâm từ nhiều kiếp, kết hợp với thái độ, nhận thức đời này mà tư ra các hoàn cảnh và các hành, chứ không phải do cái ta điều khiển, thành ra con không nên đem cái ta này để ảo tưởng, giận hờn, mong muốn điều gì từ một cái ta khác. Đó là con hiểu lý thuyết, nhưng khi quán xét từ lý thuyết này đến trải nghiệm thực trong vấn đề hiện tại để thấy ra bản ngã tham thì con lại thấy khó quá nên buồn ngủ.

Con viết hơi dài, xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con cảm ơn Thầy nhiều.