Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 190/394

Kính Thầy,

Tâm con làm sao ấy. Con quan sát mãi rồi nhưng con thấy nó đỏng đảnh. Đôi khi con thấy rất vui, nhưng như chim sợ đậu cành cong, tâm lại rút về dần không vui nữa. Con nghĩ một phần do đau khổ trong qua khứ làm thành kinh nghiệm vậy, và lúc mới tu con tự dặn mình phải rời xa những thú vui, bảo là những điều đó cũng đến vậy mà thôi. Rồi đến đoạn tâm buồn, thì cả người cũng héo tàn như hoa úa, nhìn gì cũng thấy chán, và không muốn sống nữa.

Cả ngày ngồi chơi với tâm thôi là cũng hết năng lượng rồi Thầy ạ. Đôi khi bản ngã vẫn muốn chen vào xử lý những cảm xúc xấu, khó chịu, giống như uẩn chồng uẩn, làm con thấy đau đầu. Con thấy mình chẳng thiện xảo ở chỗ này gì cả.

Nhưng điều rất tệ là con không hề có hứng thú làm việc chút nào dù biết nhiều người đang chờ con. Con hầu như không thể thức khuya quá 22:00, nếu không cơ thể rất mệt vào sáng hôm sau. Nhưng chỉ cần có công việc đòi hỏi phải hoàn thành gấp, chỉn chu, không hoàn thành không được, là con thức trắng luôn cả đêm, ngày hôm sau vẫn hoạt bát nhanh nhẹn như thường.

Trong đầu con vẫn chán làm việc với những người không tốt Thầy ạ. Con không cười nổi. Người thì uể oải. Tâm con ủ rũ. Con sợ ở gần người không tốt, và chỉ cần sơ suất là danh lợi có thể làm hỏng con. Con lo "Chim bồ câu ở mãi với quạ, thì dù bộ cánh của nó màu trắng, tâm hồn lại dần chuyển sang màu đen". Con sợ mình không đủ mạnh mẽ.

Trong khi con cần nhiều tập trung và hoạt bát để làm việc thì tâm con cứ thấy ủ rũ. Mọi người rất kỳ vọng vào con. Sếp thì bảo không phải con không làm được hay kém thông minh, mà chỉ là không có động lực gì đặc biệt, và chỉ làm tốt khi có áp lực thôi.

Con phải làm sao với tâm mình hả Thầy. Quan sát mãi mà con thấy nó vẫn luẩn quẩn trong dòng tư tưởng không dứt vậy.

Con xin cám ơn Thầy.

Đừng quan sát tâm trầm trọng như thế, nên thấy cả thân-tâm-cảnh một cách tự nhiên, nếu quan sát thì nên quan sát thân trong sinh hoạt hàng ngày thì tâm dễ tĩnh lặng trong sáng hơn. Đừng lý tưởng hoá hay cầu toàn quá, chỉ làm con mệt thôi, "nhân vô thập toàn" mà.

Tất cả chỉ là bài học để con thấy ra sự thật nơi mình, nơi người và cuộc sống thôi, nếu con xem đây là cuộc chơi khám phá ẩn nghĩa của cuộc đời thì sẽ thú vị hơn nhiều khi đối diện với mọi tình huống tốt-xấu, đúng-sai, vì tất cả đều giúp ích cho sự giác ngộ của con.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch sư.

Trí huệ bát nhã có phải là vô sư trí không? Vô sư trí có phải là Phật trí không hay khác?

Xin Thầy dạy cho con. Con cám ơn Sư.

Nam Mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Những ngôn từ chỉ rỗng tuếch khi không thực chứng. Khi thực chứng con có thể gọi nó bằng những tên gọi khác và người theo con sẽ bắt chước gọi theo nhưng họ không thực chứng thì cũng biến chúng thành những ngôn từ rỗng tuếch, hoàn toàn vô nghĩa. Đừng cố gắng học Đạo theo phương hướng đó. Hãy trải nghiệm thực để mỗi người tự chứng mới mong giác ngộ Sự Thật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Sư,

Cho con được hỏi vì sao một số vị thiền sư lại trông có vẻ khờ khờ khi sống với tánh ạ? Con nghe nói là trường hợp như lanh lợi thì lại khó cho việc thiền phải không ạ? Con chân thành tri ân Sư. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Kính,

Con.

Mỗi người thiền trong hiện trạng của chính mình, không ai giống ai cả nên không thể kết luận thiền là như thế này hay như thế khác được.

Thiền chủ yếu là con thấy mình đang như thế nào thôi, còn người khác như thế nào là chuyện của họ, con đừng quan tâm mà sinh vọng niệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.