Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 225/394

Thầy ơi, con vừa đọc xong một bài giảng về "ở trú xứ thích hợp" của thầy Giới Đức, con hoan hỷ quá, nhưng con lại nghĩ đối với người xuất gia hoặc hành thiền thì có trú xứ thích hợp là không quá khó nếu tập làm như lời thầy dạy. Nhưng giữa đời thường thì trú xứ còn bao gồm cả không gian, thời gian, địa điểm nơi làm việc và sinh sống, rồi cả vai trò, vị trí của mình trong gia đình và xã hội, rồi cả các mối quan hệ, tương giao... nên thật khó mà có một trú xứ gọi là thích hợp, vậy thì mình phải điều chỉnh mình cho thích hợp, nhưng cứ điều chỉnh mãi lại e rằng càng ngày càng rời xa con người thật của mình, thậm chí còn thoả hiệp với những điều không tốt. Xin thầy chỉ dạy cho con thấy suy nghĩ của con như thế còn có gì sai. Con xin cám ơn thầy

Nếu có trú xứ thích hợp thì tốt, nếu không có trú xứ thích hợp thì chính mình - tức thực tại thân thọ tâm pháp - là trú xứ thích hợp ở mọi lúc mọi nơi để con an trú. Thực ra "mảnh đất bình an chỉ có trong tâm hồn" mỗi người chứ không thể tìm đâu khác. Tâm bình thì thế giới bình - "khi tâm thanh tịnh thấy các pháp đều thanh tịnh" - đúng không? Muốn hoàn cảnh thích ứng với mình hay muốn mình thích ứng với hoàn cảnh đều là do tâm chưa bình đó thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ kính thưa Thầy con muốn chia sẻ trải nghiệm của con với bạn 10/04, là bạn ấy không thể chú tâm quan sát được... Theo con thì đơn giản là khi bị cuốn trôi thì biết mình đang bị cuốn trôi, tâm phóng dật thì biết tâm đang phóng dật, tánh biết sẽ biết tất cả các tâm đang làm gì. Khi biết thì tự nhiên các tạp niệm và phóng dật gì đó sẽ tự nhiên diệt rồi tự động tâm sẽ quay về thân hành. Làm sao mà mình chế ngự tâm được, bản chất của tâm là vô thường mà. Mình cứ tự nhiên quan sát thấy nó thôi, thân tâm như thế nào thì cứ thấy vậy thôi. Như vậy chính là biết mình rồi. Các dòng tư tưởng cuốn đi biết các dòng tư tưởng đang cuốn đi thì tư nhiên sẽ diệt rồi tâm sẽ quay lại thân hành, đừng bao giờ chế ngự hay đè nén tâm vào 1 đề mục nào làm như vậy sẽ thêm căng thẳng mà không nhìn thấy sự sinh trụ diệt của tâm, nói tóm lại chỉ thấy thôi. Đơn giản chỉ thấy thôi. Mỗi ngày con vẫn thực tập như vậy, còn những phần còn lại cứ giao cho pháp. Con xin chia sẻ sự trải nghiệm của con với bạn ấy. Con xin cảm ơn Thầy

Con chia sẻ rất đúng. Khi trình độ thấy biết đã thuần thì thân, thọ, tâm, pháp gì sinh diệt đều biết được hết, như con vừa nói. Nhưng vì bạn này tâm bị phân tán khá nhiều nên thầy mới đề nghị đề mục "niệm niệm" bổ túc để tâm yên bớt rồi tánh biết mới tự ứng được. Cảm ơn con.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính chào thầy. Từ khi nghe pháp thầy, con cảm thấy hoan hỷ trong từng công việc hằng ngày như quét rác, dọn nhà, lau cầu thang... Và con nhận ra xung quanh mình có quá nhiều thứ để mình chánh niệm tỉnh giác. Đôi khi cái tâm con nó cũng lăng xăng và khi nhận ra con mỉm cười với nó và rồi nó lại đến con lại mỉm cười. Xét cho cùng là nó cũng lì lợm lắm thầy. Trước đó con cứ thắc mắc nếu không ngồi thiền thì khi đi vào đời sống con có đủ bình tĩnh sáng suốt không. Giờ thì con nhận ra thiền không phải để đạt được bất cứ điều gì mà thiền là soi sáng những việc mình đang làm. Luôn cám ơn thầy và kính chúc thầy khỏe mạnh.

Con đang đi đúng hướng. Có điều "nó" không phải lì lợm đâu, khi con chưa thấy hết thì "nó" vẫn kiên trì nhẫn nại đến để giúp con thấy ra đó thôi. Thấy thế con sẽ mỉm cười nữa cho mà coi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.