Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 301/394

Mô Phật.

Con kính chào Thầy.

Thưa Thầy con đã xuất gia được 10 năm và hiện con đang sống trong tu viện. Đã từ lâu con cũng nghe pháp của Thầy nhưng môi trường con đang ở không cho phép nghe pháp thoại ở ngoài. Ở tu viện rất đông chúng, công việc nhiều và luôn vội vàng, không có thận trọng chú tâm quan sát được chính mình. Bây giờ con đang muốn chuyển qua tu theo Thầy nhưng con sinh ra và lớn lên trong môi trường đó đã 10 năm nay, cái tình nghĩa với Thầy Tổ cũng rất nặng, nên bây giờ con muốn đi nhưng con lại bị kẹt chỗ này, con cảm thấy rất khó xử, rất phân vân, bên thì muốn học đạo, bên lại nặng nghĩa tình Thầy Trò, trong tâm con rất ray rứt mà con không biết nên làm sao cho phải đạo lí mà cũng thỏa được mong ước học đạo của mình. Con xin Thầy cho con lời khuyên con nên làm cách nào là tốt nhất và con có thể làm sao để chuyển đổi tư tưởng tâm trạng để con có thể đi đúng hướng.

Con thành kính tri ân Thầy.

Khi thông suốt được pháp tu thì tu ở đâu cũng được, vì vậy quan trọng là con tu cho đúng, không cần thay đổi môi trường. Thực ra môi trường nào cũng có điểm ưu điểm khuyết, cho nên biết cách thích ứng để tu là tốt nhất. Nếu được con cứ nghe thêm pháp thoại. Khi đã hiểu đúng, hành đúng thì hoàn cảnh chính là môi trường giúp phản ánh lại chính mình.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thầy, trong việc hành thiền Chánh niệm hơi thở, con cảm thấy thoải mái và dễ dàng theo dõi sự phồng xẹp của lồng ngực trong khi quán niệm hơi thở.

Kính xin thầy chỉ dạy là việc hành thiền như vậy có sai trái không?

Con Thu Vân

Hành thiền gì không phải là vấn đề vì có người hợp thiền này có người hợp thiền kia, vấn đề là con hành để làm gì? Để tâm được ổn định, được an lạc hay để giác ngộ sự thật? Chỉ khi biết được điều này thì mới biết con hành sai hay đúng. Thí dụ con đi xe máy được mà đi xe hơi thì bị say xe, nhưng đi xe nào không quan trọng mà có đi đến đích không mới là vấn đề. Nếu con lái xe giỏi, phương tiện tốt nhưng đi sai đường thì càng xa đích đến. Cũng vậy, con hành một pháp thiền nào đó rất thích hợp nhưng mục đích sai thì cũng không giác ngộ được. Điều này trong bộ Kinh Tăng Chi đức Phật gọi là đặt sai hướng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy,

Con hiểu là việc hành thiền để chứng đắc là sai lầm và không khéo bị thiền hành. Ngược lại, trong trường hợp một người ở giai đoạn ban đầu mới nắm bắt được chánh pháp, có tác ý muốn tìm một khoảng thời gian để ngồi xuống quay lại quán sát cái sự chuyển động của thân thọ tâm pháp bên trong, (thiền lúc ngồi) thì như thế nào? Điều con suy nghĩ là trong ấy vẫn có tiềm tàng chủ ý tìm kiếm gì đó. Tuy nhiên, vẫn có những nhân duyên tốt đẹp bên trong đó là:

  • Với thiền lúc ngồi tránh được tạo tác do thân và khẩu, sẽ dễ dàng để quán sát những sự diễn biến bên trong, ở thân thọ tâm pháp

  • So với nghe và đọc pháp, vẫn qua khái niệm để thấy cái thực, việc thiền lúc ngồi là đi thẳng vào thấy cái thực

  • Là pháp môn phương tiện cho giai đoạn đầu tạo duyên cho thiện pháp sanh khởi.

Con xin thầy chỉ dạy cho con biết cái hiểu của con như thế có đúng không?

Trước khi thấy pháp - thực tánh chân đế - hành giả thường làm như vậy vì không thể làm gì khác. Trong Thiền Tông cũng vậy, nếu chưa ngộ hay kiến tánh thì đành phải tham công án để “chờ thời” thôi. Tuy nhiên, việc hành như vậy chỉ để ổn định thân tâm hay đưa đến an lạc mang tính tục đế thôi chứ hầu như không liên hệ gì đến giác ngộ chân đế. Giác ngộ chỉ đến lúc tự nhiên vô tâm chứ không phải lúc cố hành quyết liệt. Ai có thể mở được cánh cửa bí ẩn (mà rất hiển nhiên) này thì mới ngộ nhập được pháp tánh như thị.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.