Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 303/394

Thưa thầy,

Hằng ngày, con luôn suy niệm đối chiếu những lời dạy của thầy. Lời thầy nghe đơn giản nhưng đã đầy đủ tất cả.

Đức Phật dạy chúng ta cách sống để giác ngộ và thoát khổ. Chỉ có thấy ra sự thật, nguyên lý vận hành của Pháp, từ đó chúng ta sống cho phù hợp, mới an vui được.

Sự thật luôn hiển bày đầy đủ trong thực tại hiện tiền này, chứ không phải trong suy nghĩ tìm cầu của chúng ta.

Như vậy, mình đơn giản thôi suy nghĩ tạo tác, trọn vẹn trở về, chú tâm quan sát diễn biến của tâm và cảnh trước mắt, thấy và thấy ra sự thật. Từ đó điều chỉnh nhận thức và hành vi cho phù hợp với nguyên lý vận hành của Pháp.

Con rút ra được mình chỉ cần tập nếp sống tỉnh thức với thực tại, luôn duy trì tâm nhận biết để thấy tâm cảnh, để ứng xử cho đúng tốt.

Con đúc kết cho con dễ nhớ, dễ thực hành ạ. Con kính mong thầy dạy bảo để con toàn tâm thực hành ạ.

Con xin chân thành cảm ơn thầy.

Con đã đúc kết nguyên lý tu tập rất tốt. Chỉ cần trong trải nghiệm thực tại thân tâm cảnh hiện tiền, buông mọi ý đồ lăng xăng hữu vi hữu ngã nỗ lực tìm kiếm hay nắm giữ bất cứ điều gì thì tánh biết sẽ tự chiếu và sự thật tự hiển bày. Đó là tu như không tu, hành như không hành mà đức Phật gọi là “không bước tới, không dừng lại” bởi vì pháp luôn tự vận hành và tánh biết cũng luôn tự soi sáng một cách tự nhiên vô vi vô ngã, nếu cố ý bước tới hay dừng lại là đã rơi vào hữu vi hữu ngã, sinh tử luân hồi rồi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ xin đảnh lễ thầy và kính chúc thầy luôn được nhiều sức khỏe ạ.

Con hay có thói quen nhìn nhận, quan sát và phân tích đánh giá về đời sống nhân sinh quan đang diễn ra quanh mình. Dạo này bỗng dưng con nghĩ rằng lộ trình tiến hóa của một người có 3 giai đoạn.

Đang dại dột mù quáng (giai đoạn1). Sau nhiều bài học sẽ rút kinh nghiệm trở nên khôn ngoan hiểu biết hơn (giai đoạn 2). Khi sự thông thái, khôn ngoan lâu dần đã ngấm vào bản năng và từ đó sẽ từ từ chuyển hóa qua giai đoạn 3 là "biết" như tính biết sáng suốt làm đúng tốt như thầy vẫn hay nhắc chúng con. Đây cũng là mức độ cao nhất. Vì con nghĩ chỉ có người có sự khôn ngoan sáng suốt thì đầu óc họ mới đủ khả năng phát triển tính biết để có thể sống tùy duyên thuận pháp một cách đúng tốt được. Còn người mê muội thì không.

Dạ con nghĩ vậy có đúng không ạ?

Con nghĩ như vậy cũng đúng. Thực ra tính biết vẫn hoạt động xuyên suốt qua các giai đoạn phát triển nhưng lúc đầu ý thức chưa nhận ra. Trải qua các giai đoạn bản năng, tình cảm, lý trí, đức tin và cuối cùng trí tuệ mới nhận ra được hoạt động của tính biết. Một cách nói khác, tâm thức phát triển tuần tự qua giác tri (qua giác quan), tưởng tri, thức tri, linh tri, tuệ tri, liễu tri hay thắng tri thì tính biết mới hiển lộ mặc dù đã có từ đầu.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Thầy có viết: "Pháp vốn hoàn hảo ngay trong sự bất toàn..." Con hiểu thời Pháp này như sau. Kính mong Thầy giúp con.

  • Pháp thuộc chân đế nên phải dùng tuệ để thấy sự hoàn hảo trong sự bất toàn bằng tri kiến thanh tịnh.

  • Từ thấy biết đến hành Pháp này là cả quá trình trải nghiệm, nhẫn nại, lâu dài, tinh tấn... trong kiếp này và nhiều kiếp nữa.

  • Chỉ một thời Pháp rất ngắn gọn của Thầy mà bao hàm cả giáo Pháp cốt lõi của Đức Phật: Bát chánh Đạo, Tứ diệu đế, vô ngã...

Con kính chào Thầy!

  • Đúng là khi tri kiến thanh tịnh thì thấy được thực tánh chân đế

  • Khi đã thấy biết thực tánh chân đế tức ngộ lý thì đúng là vẫn còn phải sống với thực tánh đó gọi là thực hành. Thời gian hoàn thiện tuỳ thuộc vào sự thực hành này, có khi thành tựu ngay có khi phải trải qua nhiều kiếp sống.

  • Phải.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.