Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 312/394

“.........

Thưa Thầy, có phải là pháp đã đến để cho con một cơ hội thực tập thận trọng chú tâm để lắng nghe? và đó có phải là con đã vô tình làm được việc hữu thức hoá tâm vô thức?

Trả lời:

Phải, chính khi tâm con rỗng lặng trong sáng và vô tư nhất là lúc con thấy pháp vận hành qua thực tại thân-thọ-tâm-pháp. Lúc đó mới thật sự là thiền Minh Sát Vipassanā.”

Thưa Thầy, ngày hôm nay con thực rất vui, vậy là cuối cùng con đã hiểu ra thế nào là thiền Minh Sát Vipassanā, ý nghĩa hơn là con đã hiểu ra được những lời dạy của Thầy, con thật rất cảm động. Con hiểu rất rõ tình cảm con rất quý kính Thầy, nhưng con luôn tự biết rằng mình là một trong những học trò chậm hiểu, con vẫn luôn nghi ngờ rằng bản thân mình sẽ rất khó thấy ra những gì Thầy chỉ dạy, nhưng do con có đức tin và lòng quý kính Thầy, nên con cứ nhẫn nại lặng lẽ nghe pháp thoại và lặng lẽ lắng nghe thân tâm để có thể thấu hiểu được lời Thầy.

Con hiểu rằng sự biết ơn sâu sắc nhất đối với lòng tận tuỵ của Thầy dành cho chúng con không gì hơn là hiểu ra và thực hành được những nguyên lý Thầy dạy. Con vui vì từ đây con có thể bắt đầu đi vào con đường mà Thầy đã chỉ ra cho chúng con.

Con xin thành kính tri ân Thầy.

Sādhu lành thay! Đó đúng là chỗ khó vào vì chìa khoá bí ẩn của cánh cửa Pháp là “cố ý liền khép lại, vô tâm tự mở toang”!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy !

Con may mắn trực nhận được tánh biết, và hưởng được an lạc từ sự không dính mắc vào các vọng tưởng , tuy nhiên cá tính cũ vẫn không có thay đổi tích cực và vẫn luôn hành xử như cũ, con không biết tại sao như vậy . Nghĩa là lúc sáng biết thì tự tại, nhưng lúc quên mình thì lại hành xử như trước, con nghĩ lẽ ra nếu mình ngộ thì phải có chuyển biến trong nhận thức dẫn đến hành vi thay đổi chứ tại sao vẫn không thấy thay đổi gì.

Có thể con chỉ mới thấy lý nhưng chưa thâm nhập sự. Khi nào sự lý dung thông thì tri và hành mới hợp nhất được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con xin đảnh lễ Thầy ạ!

Thưa Thầy có 4 căn cơ tu hành: bản năng, tinh tấn, niềm tin và trí tuệ. Vậy người tu niệm Phật để mong được vàng sanh về cõi Cực lạc thì thuộc căn cơ nào ạ? Con thấy họ cũng có niềm tin như Đao Thiên Chúa, tin có Chúa (Phật), tin có Thiên đàng (cõi Cực lạc), có phải họ giống nhau đều dựa vào tha lực (Phật A-di-đà và Thượng đế) nhưng Đạo Chúa thì vâng ý Cha (chấp nhận mọi khổ đau vì đó là ý của Thượng đế) để buông cái ngã, còn ngươi theo Tinh độ thì không có điều này. Nếu như con nghĩ thì họ thuộc căn cơ nào? Con xin Thầy giải nghi. Con xin cảm tạ ơn Thầy.

Người ta có thể hành theo một pháp môn nào đó trên danh nghĩa, nhưng trên thực tế vẫn là gốc căn cơ của họ. Thí dụ người tu theo đức tin nhưng mê tín thì còn thua căn cơ tinh tấn, người tu theo trí tuệ nhưng căn cơ tinh tấn thì vẫn chỉ đạt được thiền định thuộc căn cơ tinh tấn thôi. Căn cơ đức tin thật sự là tin vào sự vận hành chính xác của Pháp chứ không phải tin vào tha lực nào. Tự lực hay tha lực cũng đều là hình thức của bản ngã.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.