Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 341/394

Con kính thưa thầy. Từ khi bắt đầu học đạo con rất chuyên tâm nghe giảng Pháp, và nghe như vậy lòng con cảm thấy rất an ổn và con một lòng kính tín Tam bảo. Nhưng hôm qua khi đang ngồi nghe Pháp bỗng nhiên có đàn chim bên cây cạnh cửa sổ hót ríu ran, thế là con lắng nghe, rồi một ý nghĩ kéo đến trong đầu con: "Có nhất thiết tu để khỏi đoạ làm súc sinh không, cuộc đời của những con chim đang hót kia chẳng hạnh phúc hơn chúng ta sao, chúng cũng đâu có biết gì là đau khổ?" Rồi con bị một cơn rùng mình, ớn lạnh toàn thân và con trở lại với thực tại và con thấy thất vọng về mình. Thưa thầy cho con hỏi đó có phải là những biểu hiện của ma chướng trong lòng con cứ có cơ hội là lại trỗi dậy không ạ? Con xin thầy chỉ dạy. Con cám ơn thầy.

Đức Phật kể rằng trong khi tu tập thỉnh thoảng Ngài cũng nghe "Ma vương" nói với Ngài những điều tương tự như thế để phá cũng có mà để thử xem Ngài có nhận biết đâu là phải đâu là trái không cũng có. Nên nói "ma" là "chướng ngại" cũng được, là "trợ duyên" cũng đúng. Nếu qua đó mà con sa đoạ thì gọi là ma chướng; nếu qua đó mà con giác ngộ thì gọi là trợ duyên, nên "ma" cũng bất khả tư nghì" vậy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con xin đảnh lễ thầy ạ.

Thầy có thể chỉ cho con những quyển sách đáng tin cậy để tìm hiểu rõ ràng về các cảnh giới tu chứng không? Con biết là đọc sách của chính mình mới quan trọng và nên buông mọi tham ưu dục vọng, nhưng con muốn có một tầm nhìn rõ ràng và hứng khởi để đi trên con đường chân lý cao siêu rộng lớn ạ.

Xin thầy hoan hỉ chỉ dạy con ạ!

Cứ làm bánh, có thể lúc đầu làm sai rồi điều chỉnh cho đến khi làm được bánh ngon để ăn, không nên ăn bánh vẽ. Chân lý luôn hiện thực, ngay đó mà đọc mới thấy làm sao thấy được trong sách vở?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy,

Dạ con biết ơn Thầy đã từ bi chỉ bảo ạ. Con xin phép trình bày thêm cách nhìn nôm na sau đây ạ. Ví dụ con xem con là cái tổ hợp gồm thân (cái thân sinh vật lý) và tâm (cái tâm tâm lý vọng tưởng) là cỗ xe, còn người vận hành là cái thấy biết tự nhiên trong sáng, vậy thì cuối cùng đơn giản là chỉ có cái xe và người vận hành này gắn bó đồng hành cùng nhau. Và trong quá trình đấy, người vận hành càng thấy rõ biết rõ cỗ xe (và thành phần của nó) thì cuộc hành trình càng thuận theo quy luật tự nhiên, và đi tới đâu sẽ biết tới đó, khám phá tới đó. Cụ thể trong cuộc sống hàng ngày là cứ việc thấy rõ biết rõ bám sát mỗi diễn biến nhỏ nhặt từng giây từng phút và điều chỉnh cỗ xe theo cái thấy biết ấy từng giây phút tùy theo mức độ căn cơ nhận thức tự nhiên không gò ép. Chỉ đơn giản vậy thôi ạ.

Bạch Thầy chỉ thêm cho con thái độ như vậy đã đúng chưa ạ, nếu chưa mong Thầy chỉ thêm ạ.

Con thành kính biết ơn và kính chúc Thầy ngắm trăng Trung thu vui ạ.

Đúng như vậy, tuy nhiên ngoài việc thông suốt cơ cấu của cỗ xe còn một điều rất quan trọng nữa là người vận hành cỗ xe cần thoát khỏi sự ràng buộc hay lệ thuộc vào cỗ xe đó. Thấy rõ thành phần và công dụng của cỗ xe là giác ngộ, không lệ thuộc vào cỗ xe là giải thoát.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.