Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 348/394

Kính bạch Thầy.

Con mới biết đến Thầy khoảng 3 tháng gần đây. Quyển sách đầu tiên của Thầy con đọc là “Thư gửi Thầy”. Và có 1 điều rất lạ mà con xin Thầy từ bi chỉ giúp con. Trước khi đọc quyển này, con bị đau dạ dày. Ngày nào cũng phải uống thuốc. Nhưng sau khi mới đọc xong 1 tập của cuốn sách này, con hoàn toàn hết bị đau dạ dày và không phải dùng thuốc nữa. Một số hiện tượng như mơ ngủ, mất ngủ cũng gần như hoàn toàn biến mất. Mặc dù về cơ bản những điều Thầy giải thích bản thân con cũng đã tự chứng nghiệm nhiều. Con cũng không phát sinh sự hiểu biết mới sau và trước khi đọc cuốn sách của Thầy. Do vậy, con nghĩ có thể có những chuyển biến rất vi tế về tâm mà con chưa tự nhận ra được. Con xin Thầy từ bi hoan hỉ chỉ giúp con với ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Hiểu biết bằng lý trí, kiến thức, chỉ mới là lý giải, cần thấy được sự thật mới là thực chứng. Khi thực chứng mới có "lực" chuyển hoá.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, hôm qua đọc thư trả lời của thầy, con thấy thầy có nhắc tới việc “xả ly, ly tham”. Tại sao Đức Phật lại nói là “xả ly, ly tham” mà không nói là buông bỏ (theo nghĩa giác ngộ)? Có phải “xả ly, ly tham” tương tự như việc giữ giới không ạ? Tức là vẫn có tác ý của bản ngã nhưng nhờ giữ giới mà tâm an định, khi tâm an định đúng thì phát sinh trí tuệ và chính tuệ này củng cố cho việc giữ giới trở nên tự nhiên và vững vàng hơn (bớt tác ý) và do giới vững vàng hơn nên định sâu hơn và từ đó trí tuệ phát sinh hơn, cứ lặp lại như vậy cho đến khi việc giữ giới hoàn toàn tự nhiên vô tâm thì đạt được chánh định, trí tuệ viên mãn phải không thầy?

Con đừng suy luận gì về lời dạy của Phật, ngôn từ Ngài nói không phải là chân lý, chính điều mà Ngài chỉ ra cho thấy mới là sự thật. Nếu con hiểu xả ly, ly tham là buông thì con cứ buông để trải nghiệm thực tế con mới thông sáng được Phật muốn dạy gì. Tất nhiên xả ly ly tham thì phải có giới định tuệ, nhưng không hẳn như con lý luận theo trình tự trước sau vậy đâu, vì giới định tuệ luôn ứng ra cùng lúc tuỳ theo tình huống khác nhau thì xả ly, ly tham sẽ tự diệt, chứ cố xả lý hay buông xả thì đã hữu vi hữu ngã rồi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, hôm nay con lại học và hiểu ra một điều rất hay mà con từng nghe thầy dạy, không phải là tìm cách tiêu diệt bản ngã mà là quan sát tức thấy rõ cách bản ngã hình thành và hoại diệt.

Con cám ơn thầy.

Sādhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.