Q: Kính gởi sư, <p Con thành tâm đảnh lễ sư. Con nghe nói con có thể cầu cho những thiện nghiệp con đã làm trong quá khứ xin cho trổ quả kiếp này để giúp cho hết bệnh để được tiếp tục trên con đường tu đạo. Xin sư cho con biết ý kiến.

Chính bệnh là nghiệp quả bất thiện đang giúp con nhận ra bản chất vô thường, khổ, vô ngã nơi chính mình, còn quả của nghiệp thiện mà con làm trong quá khứ lại đang giúp con có đủ nhẫn nại, từ bi và trí tuệ để giác ngộ bản chất ấy, như vậy con đâu cần "cầu cái gì chưa đến phải đến sớm" giống như cầu trái cây chín non, để rồi quên đi bài học quý giá về thái độ của mình đối với bản chất thật của đời sống?

Q: Bạch thầy, con chúc Thầy sức khỏe. Con có câu hỏi muốn nhờ thầy giúp đỡ. Kham nhẫn có phải là thái độ "tùy duyên thuận pháp"? Hay kham nhẫn là cách rèn luyện sức chịu đựng bằng cách ức chế tâm ạ? Con chân thành cảm ơn Thầy.

Nếu kham nhẫn với trí tuệ thấy rõ sự vận hành của pháp thì đó là tuỳ duyên thuận pháp. Nếu kham nhẫn với tính toán vì được mất của bản ngã thì đó là ức chế.

Q: Thưa Thầy, Tính của con thường thì hay nhường nhịn người khác, hay chịu thiệt về phần mình. Nhưng con cảm nhận một người nào đó có phần lấn lướt mình quá đáng thì tâm con bất an, trong tâm cứ nổi lên sự chống cự. Lúc đó con cứ hối hận về việc mình đã nhượng bộ họ những lần trước, để bây giờ họ lấn lướt mình. Nếu mình không phản ứng lại thì có lẽ họ sẽ gây nghiệp tiếp tục. Có lẽ lúc trước nhường nhịn, con đã dối mình là con đã nhường nhịn nhưng thực sự chưa hoan hỉ để nhường nhịn, tâm con bị đè nén và đến lúc quá giới hạn nó đã bùng phát lên. Nhờ thầy cho con lời khuyên trong trường hợp để sống cho đúng pháp. Con cảm ơn thầy.

Như vậy là con nhường nhưng chưa nhịn được. Con nên đọc Sống Trong Thực Tại chương 6: Bình thản đón nhận để hiểu vì sao cần nhẫn nại.

Question 1

Kính gởi sư, <p Con thành tâm đảnh lễ sư. Con nghe nói con có thể cầu cho những thiện nghiệp con đã làm trong quá khứ xin cho trổ quả kiếp này để giúp cho hết bệnh để được tiếp tục trên con đường tu đạo. Xin sư cho con biết ý kiến.

Accepted Answer

Chính bệnh là nghiệp quả bất thiện đang giúp con nhận ra bản chất vô thường, khổ, vô ngã nơi chính mình, còn quả của nghiệp thiện mà con làm trong quá khứ lại đang giúp con có đủ nhẫn nại, từ bi và trí tuệ để giác ngộ bản chất ấy, như vậy con đâu cần "cầu cái gì chưa đến phải đến sớm" giống như cầu trái cây chín non, để rồi quên đi bài học quý giá về thái độ của mình đối với bản chất thật của đời sống?

Question 2

Bạch thầy, con chúc Thầy sức khỏe.

Con có câu hỏi muốn nhờ thầy giúp đỡ. Kham nhẫn có phải là thái độ "tùy duyên thuận pháp"? Hay kham nhẫn là cách rèn luyện sức chịu đựng bằng cách ức chế tâm ạ?

Con chân thành cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Nếu kham nhẫn với trí tuệ thấy rõ sự vận hành của pháp thì đó là tuỳ duyên thuận pháp. Nếu kham nhẫn với tính toán vì được mất của bản ngã thì đó là ức chế.

Question 3

Thưa Thầy,

Tính của con thường thì hay nhường nhịn người khác, hay chịu thiệt về phần mình. Nhưng con cảm nhận một người nào đó có phần lấn lướt mình quá đáng thì tâm con bất an, trong tâm cứ nổi lên sự chống cự. Lúc đó con cứ hối hận về việc mình đã nhượng bộ họ những lần trước, để bây giờ họ lấn lướt mình. Nếu mình không phản ứng lại thì có lẽ họ sẽ gây nghiệp tiếp tục.

Có lẽ lúc trước nhường nhịn, con đã dối mình là con đã nhường nhịn nhưng thực sự chưa hoan hỉ để nhường nhịn, tâm con bị đè nén và đến lúc quá giới hạn nó đã bùng phát lên.

Nhờ thầy cho con lời khuyên trong trường hợp để sống cho đúng pháp.

Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Như vậy là con nhường nhưng chưa nhịn được. Con nên đọc Sống Trong Thực Tại chương 6: Bình thản đón nhận để hiểu vì sao cần nhẫn nại.