Question 1

Thưa thầy, con biết thiền là một việc cần thiết không những với những người tu hành, mà còn cả với những người theo học những bộ môn khác nữa. Theo con biết thiền cần phải tĩnh tâm và không suy nghĩ những chuyện vướng bận ngoài đời, nhưng con thì không thể không nghĩ gì dù chỉ 1 giây. Con phải làm thế nào để tĩnh tâm đây thưa thầy?

Accepted Answer

Ý đồ "Làm thế nào để tĩnh tâm" đã làm cho con không tĩnh tâm được. Con không thấy đó chỉ là tiếng nói của cái ngã lăng xăng luôn "muốn được sẽ là" chứ chẳng là thiền gì cả sao? Chính ý nghĩ đó phá vỡ cái bình thường của thực tại đang là. Thiền không phải là phá vỡ cái đang là bằng cách tìm kiếm cái sẽ là, mà thiền chính là trọn vẹn với cái đang là (chánh niệm) với tâm rỗng lặng trong sáng. Chẳng có cái gì cần thiết hơn thực tại. Chỉ vì không thấy rằng ngay nơi thực tại đã có tất cả nên bản ngã mới loay hoay tìm kiếm bên ngoài. Và không có gì buồn cười hơn xem việc loay hoay đó của bản ngã là thiền!!!

Question 2

Thưa Thầy người hành thiền minh sát trông mặt cứ ngơ ngơ là đang hành đúng hay sai?

Accepted Answer

Chắc chắn là sai rồi, ngơ ngơ làm sao mà chánh niệm tỉnh giác được? Người ngơ ngơ là do đang bị đắm chìm hay dính mắc vào một đối tượng nào đó trong quá khứ, vị lai hoặc hiện tại, nên thiếu tỉnh thức ngay nơi thực tại đang là.

Question 3

Kính thưa Thầy,

Con đọc kinh sách ít, nên thấy không chắc mình hiểu đúng ý nghĩa chữ NHƯ trong cụm từ CHÂN NHƯ và VẠN PHÁP NHƯ THẬT. Thưa Thầy, có phải vì ta không thể nói "vạn pháp là thật" (vì "thật" sẽ phải đối đãi với "giả", mà cả thật lẫn giả đều không đúng) nên phải nói là "như thật"? Và có phải NHƯ THẬT là NHƯ VẬY ĐÓ, NHƯ NÓ ĐANG LÀ không ạ? Kính xin Thầy giảng rõ giúp con chỗ này.

Trân trọng cám ơn Thầy.

Ngọc Thu

Accepted Answer

Như thật hay chân như được dịch từ yathàbhùta trong ngôn ngữ Pàli, dịch ra tiếng Anh là: As it is being, Hán dịch là "Như thị", nên nhiều người ưa dịch ra tiếng Việt khá chính xác là "Như nó đang là" hay "Nó là như vậy". Như thật hay chân như ám chỉ thực tánh pháp (sabhàva) hay chân nghĩa pháp (paramattha) tức bản chất thật của pháp chứ không phải là khái niệm mà chúng ta có về pháp, cho nên nói "Như nó đang là" hay "như thị" đúng hay sai còn tùy thái độ nhận thức nữa.

Xét cho cùng nghiều người vẫn còn nhầm lẫn giữa hai loại như thị (như nó đang là): Như thị tướng (that is being) và như thị tánh (what is being). Trong Pàli Abhidhamma cái gọi là như thị tướng có thể chỉ là vât (nghĩa) khái niệm bởi vì ngay khi thấy một vật gì thì chỉ mấy sát-na đầu tiên còn là như thị, nhưng sau đó khái niệm liền xen vào nên nó không còn là như thị tướng thật sự nữa mà đã trở thành vật khái niệm rồi. Chỉ khi nào thật sự chánh niệm tỉnh giác mới thấy như thị hay như nó đang là mà thôi.