niệm hơi thở, sự thở

Kính thưa thầy, con rất thích hành thiền minh sát nhưng bài kinh tứ niệm xứ quá lớn, phần con thì nghiệp dày tuệ mỏng khó nắm đường vào với bài kinh này nên con học theo bài kinh quán niệm sự thở vừa tầm với con cũng dạy niệm thân, thọ, tâm, pháp lại phù hợp công việc văn phòng của con nhiều áp lực. Con cũng vừa mới hỏi thầy liên quan đến bài kinh này và nhận được câu trả lời con rất vui. Thầy hoan hỷ, thông cảm cho con vì trước giờ con tương tác với thầy, đặt câu hỏi cũng còn mang nặng tính lý thuyết nhưng phải có hiểu lý thuyết thì thực hành mới không bị sai. Nên nay con có một số vấn đề về pháp hành liên quan đến bài kinh quán 16 giai đoạn thở kính mong thầy từ bị khai thị để con rõ được đường vào trong biển Phật pháp bao la vô tận:

1. Giai đoạn thở thứ 5, 6 là cảm giác hỷ và cảm giác lạc, có phải hỷ và lạc này tự sinh khi tâm ta đã nhu nhuyến và an tịnh (có định) ở 4 giai đoạn thở đầu và khi hỷ và lạc xuất hiện thì con không chìm đắm trong hỷ lạc tự nhiên đó mà chỉ rõ biết có hỷ có lạc, nếu có "tâm hành" khác thì mình cũng rõ biết như thế (giai đoạn thở thứ 7 cảm nhận tâm hành). Nhờ đó mà các tâm hành dù thiện hay bất thiện dần lắng dịu và an tịnh (giai đoạn thở thứ 8). Lắng dịu này là tự nhiên và ta chỉ rõ biết nó thôi. Không biết con thấy vậy có đúng không hay là ta phải chế tạo ra hỷ lạc ở gđ thở 5,6 và an tịnh thân hành là gđ thở có mệnh lệnh điều khiển của ta nghĩa là ta "làm cho" các tâm hành phải lắng dịu.

2. Gđ thở 11, 12 là khiến cho tâm hân hoan và khiến cho tâm giải thoát. Có động từ "khiến" nghĩa là mình phải tác ý làm cho tâm hân hoan và giải thoát thì con thấy có cái tác ý tức là có cái ngã điều khiển rồi, con chưa hiểu ý này mong thầy giải thích.

3. Hành thiền 16 hơi thở con không cần phải tọa thiền xếp bằng được không thầy. Nhiều khi ngồi làm việc vài giờ thì con ngã lưng dựa ghế ngồi thở như thế có được không.

4. Nếu có thể thì sắp tới mong thầy có thể giảng giải bài kinh 16 hơi thở một cách chi tiết trong các pháp thoại để con và chư pháp hữu có duyên có thể nghe chi tiết và hành cho chính xác.

Thành kính tri ân thầy.

Con xin đảnh lễ thầy a!

Con đã nghe lại bài giảng hơi thở và sự thở trong thiền định và thiền Vipassanā nhưng con vẫn còn lơ mơ. Con xin trình bày lại cách hiểu của con khi thực hành thế này: hơi thở trong thiền định là chú ý vào hơi thở liên tục và bám vào đối tượng (tầm, tứ) còn sự thở trong Vipassanā là con chỉ biết có hơi thở không chú tâm vào đó mà chỉ biết toàn thân tại đây và bây giờ, tức là chỉ giữ Chánh niệm tự nhiên thôi, có phải thế không ah. Con xin tri ân Thầy.

Dạ con đảnh lễ Thầy.

Cuối ngày khi không còn việc gì làm, con thường ngồi quán sát sự thở, hoặc niệm thân. Có lẽ nhờ vậy mà con giữ chánh niệm tỉnh giác có phần liên tục hơn trước.

Hôm nay con tình cờ giở kinh Tương Ưng do HT Minh Châu dịch, trúng vào bài đức Phật dạy thiền theo dõi hơi thở: "quán ly tham, tôi thở vô, quán ly tham tôi thở ra" và: "Quán vô thường tôi thở vô, quán vô thường, tôi thở ra..."

Con không hiểu tại sao quán sát sự thở/hơi thở ở đây lại cùng lúc thực hành với quán ly tham, quán vô thường được, thưa thầy? Lúc con quán sát sự thở trong thân, thì con chỉ quán sát được thân con tiếp nhận hơi thở thế nào, chớ con không quán được cái gì khác kèm theo nữa cả.

Con không biết mình quán sát sự thở như vậy có phải cách chưa, có phải là cách đức Phật và Thầy dạy chúng con không, xin thầy dạy cho con hiểu kinh một chút ạ.

Con cảm ân Thầy dạy đạo ạ.