Question 1

Thưa thầy,

Con có 1 thắc mắc về sự thở. Con không hiểu vì sao mỗi khi niệm sự thở, mình nên thở vào ra bằng mũi? Đôi khi con hít vào bằng mũi và thở ra bằng miệng, con không bị tức ngực hoặc cảm thấy hơi thở nhẹ nhàng hơn.

Câu hỏi này hơi ngô nghê, cơ mà vẫn bị thắc mắc này hành con. Kính mong thầy chỉ dạy cho con được hiểu rõ ạ. Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Con thở sao thấy có hiệu quả giúp tâm định tĩnh sáng suốt là được, đừng câu nệ gì cả. Không có gì tốt hơn tự mình khám phá sự thật.

Question 2

Dạ con chào thầy,

Con xin phép hỏi về thực hành 16 hơi thở và quán thân thọ tâm pháp.

1/ Khi thiền lúc ngồi, dùng 16 hơi thở để định tâm sau đó quán thân thọ tâm pháp khởi lên ngay lúc ngồi hoặc quán thân thọ tâm pháp dựa trên sự việc đã diễn ra ạ?

Con hơi lấn cấn vì những hơi thở gần về sau con có cảm giác là dùng để quán sự việc hiện tượng đang xảy ra Và Đã xảy ra, nhất là phần quán Pháp. Ví dụ như ngồi rồi nhìn lại những hành động lời noi trong 1 ngày.

Kính thầy chỉ ra chỗ chưa đúng để con sửa ạ.

2/ Con lại bị rối vì không rõ vận dụng 16 hơi thở này như thế nào nữa? Rồi kết hợp với tứ niệm xứ như thế nào? Con thường ngồi thư giãn, cảm nhận thở ở trên thân. Có phải con phải biết con đang ở hơi thở nào trước khi đi vào phần quán thọ tâm pháp không ạ?

Con kính cám ơn thầy.

Kính thầy chỉ dẫn cho con ạ.

Accepted Answer

Để dễ hiểu thiền này nên gọi là Trọn vẹn soi sáng (= rõ biết = tuệ tri) sự thở vô thở ra (không phải hơi thở) qua 16 giai đoạn thực tế (Nhập tức xuất tức quán: Ānāpānasati)

Trọn vẹn soi sáng 16 giai đoạn thở chính là hành tứ niệm xứ. Bốn giai đoạn đầu là trọn vẹn soi sáng thân qua sự thở. Bốn giai đoạn 2 là trọn vẹn soi sáng thọ qua sự thở. Bốn giai đoạn 3 là trọn vẹn soi sáng tâm qua sự thở. Bốn giai đoạn cuối là trọn vẹn soi sáng pháp qua sự thở. Đối tượng là thực tại đang là, không phải quá khứ.
Do con hiểu sai sự thở thành hơi thở nên xem đó là hành thiền định rồi sau đó mới quán tứ niệm xứ. Nhưng đây đang là pháp quán tứ niệm xứ qua 16 giai đoạn thở như đã nói trên, và các giai đoạn này tự đến trong quá trình trải nghiệm sự thở, nên con chỉ nhận biết đang thở thế nào, với cảm thọ ra sao, tâm như thế nào, pháp ra sao thì thấy như vậy thôi, đừng bận tâm xác định gì cả.

Question 3

Thầy hoan hỷ cho con hỏi, lúc con ngồi niệm sự thở khoảng chừng vài hơi mà lúc đó hơi thở như thế nào con biết như thế ấy (dài, ngắn, nhanh, chậm,... con điều biết), nhưng lúc đó con không thấy có suy nghĩ thì lúc đó có gọi là tri kiến thanh tịnh không thầy?

Accepted Answer

Tuỳ theo mức độ thấy biết. Nếu có khi thấy thực tánh với tâm thanh tịnh trong sáng, có khi không thì lúc đó chỉ mới kiến tịnh. Chỉ khi luôn thấy thực tánh với tâm thanh tịnh trong sáng mới là tri kiến thanh tịnh.