Con đảnh lễ thầy ạ.
Thầy dạy quán niệm sự thở chứ không phải hơi thở. Con chưa hoàn toàn rõ hai việc khác nhau ra sao. Khi con quán toàn thân, đi đến mũi, con để ý xem hơi thở vào bắt đầu thế nào, kéo dài thế nào, rồi ngừng lại, mất đi, rồi đến lượt hơi thở ra nó bắt đầu làm việc, rồi nó cũng lại diệt mất. Con cũng để ý tới bụng, ngực, vai... hơi chuyển động nhẹ khi thở như vậy.
Như vậy là con quán hơi thở hay sự thở, thưa Thầy?
Con cảm ân thầy dạy đạo ạ.
Trong đoạn Kinh Tứ Niệm Xứ về chánh niệm tỉnh giác trên thân có nói đến niệm sự thở vô thở ra đang diễn biến trên thân như thế nào, do đó mới có câu "cảm nhận toàn thân khi thở vô, cảm nhận toàn thân khi thở ra" và "an tịnh thân hành khi thở vô, an tịnh thân hành khi thở ra"... đó là đối tượng của Vipassanā. Còn hơi thở là đối tượng của thiền định, tập trung vào hơi thở rồi dùng tưởng biến nó thành quang tướng với mục đích lấy quang tướng này làm đối tượng an trú các bậc định, chứ không quan tâm đến cảm nhận toàn thân. Con nên phân biệt sự thở và hơi thở để đừng nhầm lẫn thiền Vipassanā với thiền định và cũng đừng nhầm lẫn chánh định trong thiền Vipassanā với định hữu sắc, vô sắc.