Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Niệm pháp

13 câu · trang 3/5

Dạ cho con hỏi thêm con muốn biết mình có hiểu đúng không. Dạ có phải thấy Pháp trong thân thọ tâm pháp là thấy trong sự tiếp xúc giữa mắt với sắc, giữa tai với âm thanh v.v... có sự trói buộc dính mắc hay không? Con cám ơn Thầy?

Phải

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, con xin trình pháp:

Ban đầu, khi nghe pháp thoại thầy giảng và hành, con thấy những suy nghĩ trong đầu và nó tự mất thật vi diệu và niềm vui an lạc lâng lâng. Sau một thời gian cuộc sống (hay pháp) sẽ tràn ngập những bài học và bị cuốn theo duyên thế là bất mãn và tôi luyện bằng cách miên mật quan sát đến nỗi đầu óc trống rỗng vì một ý nghĩ nào khởi sinh đều bị vùi dập, thế là nhẹ nhàng không bao lâu lại bị đau đầu. Rồi quay lại ban đầu là chỉ thấy thôi, sau đó lại cuốn theo duyên. Rồi lại bắt đầu phân loại cái gì đến trong tâm thức, quá khứ tương lai, tưởng hành thức,... rồi lại đau đầu nhưng nhẹ hơn. Bây giờ tự nhiên không còn phân loại gì nữa, chợt thấy ra vấn đề của các suy nghĩ về cuộc sống không bao giờ hết, chỉ có vấn đề của tâm dính mắc thì mới "hết" được thôi (con nghĩ đó là "giai không"). Con chợt hiểu câu: Cuộc sống không bao giờ bắt ta mang vác điều ta không thể gánh, chỉ là ta đừng bỏ cuộc buông xuôi. Hôm nay con thấy rất nhẹ nhàng và không quên cuộc sống đang chờ ta phía trước.

Con xin cám ơn thầy.

Đó chính là niệm pháp. Lúc đầu quay về niệm thân, thọ, tâm thì trút được gánh nặng bên ngoài, nhưng rồi cuộc sống bắt buộc phải có thái độ ứng xử với hoàn cảnh bên ngoài - cả không gian lẫn thời gian - nên giờ đây chỉ cần thấy có bị ảnh hưởng, che lấp, trói buộc gì không. Thấy được đâu là mối quan hệ đâu là sự tương giao, đâu là trói buộc đâu là giải thoát thì mới tự tại vô ngại được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thầy,

Xin thầy giải thích cho con hiểu về từ niệm trong chánh niệm. Có phải niệm là sự nhận biết khi thức tiếp xúc với trần cảnh không thầy.

Con cám ơn thầy.

Niệm không phải là nhận biết của 6 giác quan. Sự rõ biết thuộc tỉnh giác. Chánh niệm là trọn vẹn với thực tại thân-thọ-tâm-pháp. Chánh niệm luôn đi chung với tỉnh giác, do đó khi hoàn toàn trọn vẹn thì đồng thời cũng rõ biết thực tánh chân đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.