Q: Kính Thưa Thầy,<p Con rất vui khi được thầy trả lời (ngày 17/4/2013). Con vẫn muốn trao đổi với Thầy nhiều điều, để lần lần hiểu ra những vấn đề còn khuất mắc trong tâm con. Nhưng thực sự thì con vẫn chưa hoàn toàn hiểu tâm của mình lắm để trình bày với thầy. Vì khi con giảng giải ra được tâm mình như thế nào thì con cũng đã phần nào thấy được tâm mình.<p Kính thưa thầy, có những khi tâm con tự nhiên khởi lên những ý nghĩ xấu, không tốt (con không cố ý khởi), rồi liền sau đó con lại xuất hiện 1 suy nghĩ sân hận bản thân mình: tại sao lại khởi ý nghĩ xấu kia?<p Có phải tu là càng ngày càng hiểu cái tâm của mình đúng không thầy? Sau một thời gian học Phật Pháp, dựa theo lời Phật dạy, có những lúc con thấy cái tâm của mình nó láu cá.<p. Con mong thầy dạy cho con để con hiểu thêm về chính mình. Con cám ơn thầy!

Con đừng chỉ quan sát tâm không thôi mà quan sát cả hoạt động của thân, của những cảm giác, cảm xúc, và sự tương giao của thân tâm cảnh nữa, như vậy con mới thấy hết được tâm. Đúng là tâm rất láu cá nên nếu con chỉ niệm tâm thì chơi trò trốn tìm mệt lắm. Khi con tìm thì nó trốn, khi con lơ là thì nó xuất hiện, vì vậy hãy để cho nó chơi với thân, với thọ, với pháp thì con mới thấy nó ngoan ngoãn và dễ dàng hơn. Chủ yếu không phải là thấy gì nơi tâm nơi pháp mà là thấy ra thực tánh, thấy được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của nó để không còn tà kiến, tham ái, chấp thủ và tạo tác nơi nó nữa mà thôi.

Q: Dạ kính thưa Thầy, đã trải qua nhiều tháng thực hành theo lời dạy của Thầy, giờ đây con rất bén nhạy trong việc theo dõi tâm hành hơn thân hành (vì từ trước đến giờ tâm con rất mạnh nó luôn phóng dật và lăng xăng tạo tác nên con thường theo dõi tâm nhiều hơn thân hành, nếu con mà theo dõi thân hành thì tâm con rất lẹ nó phóng đi chỗ khác nên con rất khó theo dõi thân hành 1 cách trọn vẹn được. Nên con đành phải luôn chánh niệm trên tâm nhiều hơn). Vì luôn luôn để ý tâm mình nên giờ đây con rất bén nhạy khi tâm vừa khởi lên ý thiện cũng như ý bất thiện hay là lăng xăng tạo tác 1 điều gì đó theo ý đồ của bản ngã con đều nhận biết được cả. Khi con nhận biết được thì nó liền diệt. Nên mỗi lần tham sân si khởi lên con đều nhận biết được cả, it bộc phát ra thành lời như trước khi chưa hành theo pháp của Thầy. Con xin cám ơn Thầy.

Niệm tâm như vậy là tốt, tuy nhiên cũng cần lưu ý là đôi khi niệm tâm dễ khiến tâm bị chế ngự, không hoạt động được thoải mái, nên không phát huy hết thể tướng dụng của nó. Do vậy đức Phật dạy chỉ nên thấy rõ tâm chứ không nên chế ngự nó về mọi mặt, chỉ khi nào ý buông lung vọng động trong bất thiện pháp mới chế ngự thôi: "Không nên chế ngự ý, Hoàn toàn về mọi mặt, Chớ có chế ngự ý, Nếu tự chủ đạt được. Chỗ nào ác pháp khởi, Chỗ ấy chế ngự ý".

Q: Thưa sư phụ, sư phụ có khoẻ không? Từ ngày xa sư phụ, những lời dạy của sư phụ con quên dần, chỉ nhớ thận trọng, chú tâm, quan sát thôi. Nhưng tâm con thường rõ biết, dù làm chuyện gì, bận rộn đến đâu con cũng biết mình đang bận rộn. Kể cả sự suy nghĩ, con cũng biết là mình đang cần phải suy nghĩ để hoàn thành công việc, thế thôi. Nó không phải là mình, công việc chỉ là công việc, tâm con không bị dính mắc nhiều như trước đây. Cảm giác này rất lạ, con đang làm quen với nó. <p Nhưng con có một cái tật là hay nói chuyện một mình, giống như đang nói chuyện với con người thứ hai của con vậy đó. Không biết điều này có sai không sư phụ? <p Xin sư phụ chỉ dạy dùm con. Con cám ơn sư phụ.

Độc thoại cũng là chuyện tự nhiên một khi lý trí còn muốn xác định điều gì đó, nó thuộc trạo cử hoặc nghi nghĩa là còn bóng dáng tâm si nên chưa hoàn toàn rỗng lặng trong sáng. Tuy nhiên, như vậy thì thấy như vậy là được.

Question 1

Kính Thưa Thầy,<p Con rất vui khi được thầy trả lời (ngày 17/4/2013). Con vẫn muốn trao đổi với Thầy nhiều điều, để lần lần hiểu ra những vấn đề còn khuất mắc trong tâm con. Nhưng thực sự thì con vẫn chưa hoàn toàn hiểu tâm của mình lắm để trình bày với thầy. Vì khi con giảng giải ra được tâm mình như thế nào thì con cũng đã phần nào thấy được tâm mình.<p Kính thưa thầy, có những khi tâm con tự nhiên khởi lên những ý nghĩ xấu, không tốt (con không cố ý khởi), rồi liền sau đó con lại xuất hiện 1 suy nghĩ sân hận bản thân mình: tại sao lại khởi ý nghĩ xấu kia?<p Có phải tu là càng ngày càng hiểu cái tâm của mình đúng không thầy? Sau một thời gian học Phật Pháp, dựa theo lời Phật dạy, có những lúc con thấy cái tâm của mình nó láu cá.<p. Con mong thầy dạy cho con để con hiểu thêm về chính mình. Con cám ơn thầy!

Accepted Answer

Con đừng chỉ quan sát tâm không thôi mà quan sát cả hoạt động của thân, của những cảm giác, cảm xúc, và sự tương giao của thân tâm cảnh nữa, như vậy con mới thấy hết được tâm. Đúng là tâm rất láu cá nên nếu con chỉ niệm tâm thì chơi trò trốn tìm mệt lắm. Khi con tìm thì nó trốn, khi con lơ là thì nó xuất hiện, vì vậy hãy để cho nó chơi với thân, với thọ, với pháp thì con mới thấy nó ngoan ngoãn và dễ dàng hơn. Chủ yếu không phải là thấy gì nơi tâm nơi pháp mà là thấy ra thực tánh, thấy được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của nó để không còn tà kiến, tham ái, chấp thủ và tạo tác nơi nó nữa mà thôi.

Question 2

Dạ kính thưa Thầy, đã trải qua nhiều tháng thực hành theo lời dạy của Thầy, giờ đây con rất bén nhạy trong việc theo dõi tâm hành hơn thân hành (vì từ trước đến giờ tâm con rất mạnh nó luôn phóng dật và lăng xăng tạo tác nên con thường theo dõi tâm nhiều hơn thân hành, nếu con mà theo dõi thân hành thì tâm con rất lẹ nó phóng đi chỗ khác nên con rất khó theo dõi thân hành 1 cách trọn vẹn được. Nên con đành phải luôn chánh niệm trên tâm nhiều hơn). Vì luôn luôn để ý tâm mình nên giờ đây con rất bén nhạy khi tâm vừa khởi lên ý thiện cũng như ý bất thiện hay là lăng xăng tạo tác 1 điều gì đó theo ý đồ của bản ngã con đều nhận biết được cả. Khi con nhận biết được thì nó liền diệt. Nên mỗi lần tham sân si khởi lên con đều nhận biết được cả, it bộc phát ra thành lời như trước khi chưa hành theo pháp của Thầy. Con xin cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Niệm tâm như vậy là tốt, tuy nhiên cũng cần lưu ý là đôi khi niệm tâm dễ khiến tâm bị chế ngự, không hoạt động được thoải mái, nên không phát huy hết thể tướng dụng của nó. Do vậy đức Phật dạy chỉ nên thấy rõ tâm chứ không nên chế ngự nó về mọi mặt, chỉ khi nào ý buông lung vọng động trong bất thiện pháp mới chế ngự thôi:

"Không nên chế ngự ý,

Hoàn toàn về mọi mặt,

Chớ có chế ngự ý,

Nếu tự chủ đạt được.

Chỗ nào ác pháp khởi,

Chỗ ấy chế ngự ý".

Question 3

Thưa sư phụ, sư phụ có khoẻ không? Từ ngày xa sư phụ, những lời dạy của sư phụ con quên dần, chỉ nhớ thận trọng, chú tâm, quan sát thôi. Nhưng tâm con thường rõ biết, dù làm chuyện gì, bận rộn đến đâu con cũng biết mình đang bận rộn. Kể cả sự suy nghĩ, con cũng biết là mình đang cần phải suy nghĩ để hoàn thành công việc, thế thôi. Nó không phải là mình, công việc chỉ là công việc, tâm con không bị dính mắc nhiều như trước đây. Cảm giác này rất lạ, con đang làm quen với nó.

Nhưng con có một cái tật là hay nói chuyện một mình, giống như đang nói chuyện với con người thứ hai của con vậy đó. Không biết điều này có sai không sư phụ? <p

Xin sư phụ chỉ dạy dùm con. Con cám ơn sư phụ.

Accepted Answer

Độc thoại cũng là chuyện tự nhiên một khi lý trí còn muốn xác định điều gì đó, nó thuộc trạo cử hoặc nghi nghĩa là còn bóng dáng tâm si nên chưa hoàn toàn rỗng lặng trong sáng. Tuy nhiên, như vậy thì thấy như vậy là được.