Niệm thọ

Hiện nay chưa có chùa nào chuyên dạy thiền Niệm Thọ của Thiền sư Goenka. Thỉnh thoảng ở chùa Nguyên Thủy (Giồng Ông Tố, Quận 2) và Tịnh xá Ngọc Thạnh (Thủ Đức) có mở khóa dạy môn thiền này. Xin liên lạc với các địa chỉ nói trên để biết thêm tin tức.

Khi thấy người khác có cảm thọ khổ biết đó là cảm thọ khổ. Vì một người biết rõ cảm thọ khổ nơi tự thân thì cũng dễ dàng thấy rõ cảm thọ khổ nơi người khác. Cảm thọ khác nhau trên hiện tướng của mỗi người nhưng vẫn giống nhau trên thực tánh, vì vậy không cần cảm nhận trên hiện tướng vẫn thấy được thực tánh. Ngay cả khi quán thọ bên trong tự thân cũng không cần quan tâm đến hiện tướng mà chỉ thấy ra thực tánh mà thôi. Nếu không thấy rõ điều này mà niệm thọ thì chỉ thấy tướng chứ không thể nào thấy tánh được.

Không phải có cảm thọ là có khổ, vẫn còn có cả lạc và xả nữa. Có hai loại cảm thọ khổ. Một, cảm thọ khổ là quả của nghiệp bất thiện quá khứ. Cảm thọ này dù ở hoàn cảnh nào, trong hay ngoài, thì vẫn trổ quả như nhau. Hai, cảm thọ khổ do nhân hiện tại là tâm sân hay phi hữu ái đối với những đối tượng không như ý mà tạo ra cái khổ tâm lý gọi là khổ khổ. Cảm thọ này do thái độ của mỗi người chứ không phải do hoàn cảnh. Nói chung, cảm thọ khổ do nhân bất thiện chứ không do duyên hoàn cảnh bên ngoài. Còn nói lệ thuộc thì dù lệ thuộc trong hay ngoài đều khổ cả.

Cảm thọ khổ hay lạc có tăng giảm chứ bản thân cảm thọ thì không tăng giảm. Không có cảm thọ khổ thì có cảm thọ lạc; không có khổ, lạc thì có cảm thọ xả chứ không phải hết cảm thọ thì hết khổ. Cảm thọ chỉ tạm ngưng trong Diệt Thọ Tưởng Định của các bậc Thánh A-na-hàm trở lên và chỉ diệt hoàn toàn khi Chư Phật hoặc bậc A-la-hán nhập Vô Dư Niét-bàn. Đối với một bậc hoàn toàn giác ngộ giải thoát thì dù có khổ thọ vẫn không có khổ khổ.