Phật tánh, chân tâm, tánh giác, tánh biết chói sáng (Pabhassara Citta)

Kính thưa Thầy, có phải ngài Asaji dạy ngài Sariputta là: Các Pháp phát sinh do một nhân? Con vẫn chưa hiểu câu nói ấy rất quan trọng như thế nào ạ! Phải chăng mình có thể hiểu: Pháp tánh tồn tại là do có Phật tánh, & Phật tánh & tánh biết là cùng nội dung ạ?

Con xin lỗi vì vẫn có tật lí sự, con xin cảm ơn Thầy!

Con xin kính Đảnh Lễ Thầy.!

Con gửi tặng Thầy bài thơ con mới làm xong. Mong Thầy luôn hoan hỷ và lúc nào cũng được an vui.

Giữa dòng sinh tử vẫn an nhiên

Tuỳ duyên thuận pháp với muộn phiền

Thiền là chỉ thấy hồn nhiên và trong sáng

Một thoáng qua cũng hơn cả trăm năm

Một đời mộng mị tối tăm

Tìm đâu những cõi xa xăm bây giờ

Tình cờ ta gặp lại ta

Hoá ra Phật tánh trong ta lâu rồi

Quay về nương tựa ta thôi

Hết rồi những tháng nổi trôi đoạn trường

Nơi đây là chốn vô thường

Thương yêu hờn giận chuyện thường thế gian

Một lần thấy hết tâm can

Xoá tan những kiếp lang thang kiếm tìm.

Con Thinh!

Kính thầy,

Con tự thấy có một thứ không riêng của một ai, không có hình tướng, thông qua mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý thấy tất cả các pháp như thật, chỉ được cảm nhận thông qua lục căn đó là tự tánh?

Con thường Thấy, Nghe, Xúc, Biết tất cả các pháp cùng một lượt là cái thấy của tự tánh?

Ví dụ, khi nhìn khoảng không gian trước mắt thì thấy khoảng không gian đó và tất cả các vật trong khoảng không gian đó một lượt, cái thấy đó không định danh bất kỳ vật nào cả, cái thấy đó có phải là cái thấy thật tánh của các pháp không?

Khi thực tập lắng nghe âm thanh của sự tĩnh lặng, đến lúc tất cả các âm thanh của các pháp xuất hiện đều được nghe cùng một lúc gọi là cái nghe rộng khắp?

Kính thầy khai thị.