Question 1

Thưa Thầy, con có nghe trong bài giảng của 1 vị HT có dùng từ "linh hồn". Con không biết linh hồn này là gì trong Vi Diệu Pháp và Duy Thức (1).

Với riêng con thì con cảm nhận thấy linh hồn mà vị HT nói là Cái Biết hoặc là Cái Nguồn Sự Sống = Cái Này luôn luôn có mặt, Cái Này có trước khi con được sanh ra và Cái Này vẫn hiện diện khi con chết đi. Hằng ngày khi con không sống không sống trong Cái Này thì con liền chạy theo tạp niệm: tư tưởng, hình dạng, cảm xúc... mới cảm thấy có khổ và có vui, có các cặp nhị nguyên. Còn khi con buông mình vào Cái Biết Tự Nhiên hay Cái Nguồn Sự Sống thì mọi thứ liền trở về với sự kỳ diệu không thể diễn tả. Nhưng Sự Trở Về với Cái Này không được lâu vì con lại tiếp tục chạy theo cái tư tưởng, hình dạng, cảm xúc. (2)

Khi nghe nói về linh hồn thì con nhớ đến một bài Kinh trong Công Giáo đó là Kinh Sáng Danh, nội dung ngắn gọn như sau: “Sáng Danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần, như đã có trước vô cùng, và bây giờ, và hằng có, và đời đời chẳng cùng.” Con có một sự cảm nhận gì đó mà con nói ra không được. (3)

Xin Thầy gợi mở cho con để thấy biết hoặc trở về nhận biết "linh hồn" không gián đoạn bởi tạp niệm (4).

Mong cho Thầy khỏe mạnh, bình an.

Con tri ân Thầy

Accepted Answer

Nếu không chấp vào ngôn ngữ để thể nhập vào nội dung pháp tánh thì Linh hồn (Thiên Chúa), Lương tri (Nho), Tâm chói sáng (Phật) đều là cái "Không sinh diệt" (không sinh, không hữu, không tác, không thành mà đức Phật dạy trong Udāna (Tiểu Bộ Kinh) đều là chỗ rốt ráo nhất của Tâm.

Question 2

Con Đảnh Lễ Sư Ông!

Vì ở xa nên con không tham gia các buổi trà đạo được, con xin gửi câu hỏi này cho buổi trà đạo ngày mai, chủ nhật ngày 12 tháng 6 năm 2022 ạ.

Sư Ông dạy Tánh Giác của mỗi người vốn hoàn hảo, không sinh không diệt. Con quan sát cuộc sống thấy nhiều trường hợp khó hiểu quá, mong Sư Ông minh giải giúp con ạ:

Những người già (kể cả vài vị có tu hành và đã giác ngộ) khi bị bệnh người già như đột quỵ, hoặc té ngã tổn thuơng não bộ, lúc đó người đó không còn biết gì nữa, phải sống cuộc sống thực vật. Khi đó Tánh giác của người đó đã đi đâu ạ, vẫn còn đó hay đã mất đi ạ?
Những lúc con ngủ say, không còn biết gì về xung quanh cả. Lúc đó Tánh giác của con ở đâu ạ?
Sau khi chết, Tánh giác con người sẽ thế nào ạ?

Phải chăng Tánh giác cũng phụ thuộc vào thân tứ đại, thân thể bình thường thì Tánh giác bình thường, thân thể biến đổi, tổn thuơng thì Tánh giác cũng biến đổi theo ạ?

Con xin cảm ơn Sư Ông đã dành thời giờ cho con!

Accepted Answer

Tánh giác khác xa cái biết hữu thức thường nghiệm. Nó âm thầm vận hành tất cả pháp nhưng vẫn vô tâm dường như không biết gì cả. Nên Lão Tử nói "Tri bất tri thượng" tức cái biết mà như không biết mới là cái biết cao nhất.

Người mê man bất tỉnh không có cái biết hữu thức, thế mà sự sống vẫn được vận hành, thậm chí còn vận hành tốt hơn cả cái biết hữu thức. Như người đột quỵ, để họ ngủ sâu thì dễ hồi phục hơn để họ tỉnh trong lo lắng sợ hãi.

Sau khi chết, sáu thức tan rã theo sáu căn, nhưng thức tái sinh nương nơi tánh giác để tục sinh vào tổ hợp danh sắc mới, và tiếp tục xử lý để sự vận hành đời sống mới dù khi thai nhi chưa hình thành đầy đủ sáu căn.

Question 3

Chào thầy ạ,

Con được biết đến trang hỏi đáp này qua một người bạn quen trên facebook.

Con không phải là người tu mà là một người nghiên cứu. Con đang nghiên cứu một chút về Tôn giáo so sánh, vì thế con muốn đặt những câu hỏi cơ bản với các bậc thầy để tìm hiểu khái quát một vài tư tưởng tâm linh ạ.

Cụ thể con có 4 câu hỏi cơ bản sau ạ:

Điều gì là quý giá nhất trên đời?
Điều gì là quan trọng nhất với 1 người đang sống?
Điều gì là hiểm hoạ lớn nhất?
Điều gì diệt trừ được hiểm hoạ ấy?

Rất mong nhận được câu trả lời của thầy.

Accepted Answer

1) Điều quý giá nhất trên đời là tánh biết 2) Điều quan trọng nhất trên đời là giác ngộ được tánh biết 3) Hiểm hoạ lớn nhất là không nhận ra tánh biết. 4) Muốn diệt trừ hiểm hoạ ấy cần thường trọn vẹn rõ biết.