Question 1

Cúi lạy thầy! Con xin hỏi về chuyện đức Phật. Đọc lịch sử Phật thấy Phật ngồi thiền ở trong rừng, gốc cây, hang động, bờ sông v.v... nhưng không thấy nói đến vấn đề muỗi mòng, côn trùng cắn đốt. Con đã truy tìm nhiều tài liệu về Phật sử cũng không thấy ghi chép lại vấn đề làm sao khắc phục được, cũng đi hỏi nhiều người trong đạo Phật nhưng họ điều phỏng đoán là Phật có thần thông, là xứ Ấn ngày xưa không có muỗi, là do Phật toả tâm từ nên không bị côn trùng cắn đốt... Nhưng tất cả đều là giả thuyết. Hay là đức Phật có phương pháp nào chăng....?! Riêng con cũng đã từng thử ngồi thiền nhưng ngay trong nhà nếu không giăng mùng hoặc đốt nhang, quạt gió v.v... thì không thể chịu nổi. Và cố gắng thì cũng có thể chịu được vài thời, nhưng còn bệnh sốt xuât huyết sốt rét thì sao.... con chỉ sợ chưa vượt đến bờ bên kia thì bè phải bỏ.... thắc mắc lắm thay! Đức Phật và các tỳ kheo xưa và nay làm như thế nào, xin thầy hoan hỷ nói lại cho con kinh nghiệm. Cúi lại thầy của con.

Accepted Answer

Cách đây 30 năm, có một vị thiền sư nguyên thủy tu hạnh đầu đà trên núi Cấm, cứ ngồi thiền suốt đêm giữa rừng. Vị sư khách tới thăm, chỉ mới một đêm đã không chịu nổi vô số muỗi rừng tại đây, vô cùng ngạc nhiên khi quan sát thấy vị thiền sư không hề bị một con muỗi nào đốt cả. Sáng ra vị sư khách hỏi: "Ngài có bí quyết gì mà muỗi không đốt vậy?" Thiền sư trả lời: "Lúc đầu tôi cũng bị đốt chịu không nổi, sau tôi cứ để mình trần bố thí cho muỗi ba ngảy đêm, với lời nguyện rằng do phước bố thí này xin cho muỗi đừng đốt nữa để tôi ngồi thiền không trở ngại. Lạ lùng thay sau đó muỗi chẳng hề đốt tôi nữa". Vị sư khách lè lưỡi cáo từ. Khách ra về còn phân vân mãi không biết vị thiền sư nói chơi hay nói thật, nhưng rõ ràng là vị ấy không hề bị muỗi đốt. Nếu con chưa biết chắc điều đó có đúng hay không thì tốt hơn cứ treo mùng mà ngồi thiền cho chắc vậy.

Trong kinh chỉ nói rằng người hành thiền trong rừng nên nhẫn nại với rắn rít muỗi mòng và thú dữ, nên thường đọc kinh rải tâm từ đến các sinh vật đó. Những bài kinh này có trong Kinh Tụng Pàli.

Question 2

Kính Thầy! Thầy ơi, con muốn hỏi là con đã thọ tam quy ngũ giới rồi mà nhà con kiến rất nhiều, mỗi lần rửa chén thì nó tụ lại nên con đã giết rất nhiều kiến, vậy có sao không thầy?

Accepted Answer

Thầy có chỉ cho một người chủ tiệm bánh ở Biên Hòa làm một thử nghiệm và người ấy đã thành công. Cách đó như sau: Rải tâm từ cho kiến và bố thí cho chúng ít bánh mà chúng thích ở một chỗ nào đó ngoài nơi để bánh và nói với với chúng bằng một tình thương yêu thật sự rằng: "Kiến ơi, hãy ăn bánh ở đây đừng vào trong chỗ để bánh kia nữa, như vậy là các bạn giúp tôi được bán bánh tốt cho khách hàng đấy". Từ đó kiến không vào trong bánh nữa. Con thử làm xem, nếu không được thì đành phải dụ chúng đi chỗ khác rồi làm vệ sinh chỗ rửa chén thật sạch, đừng để có mùi hấp dẫn khiến kiến thích vào là xong. Dẫu sao tập tánh tôn trọng sự sống vẫn tốt hơn, phải không con?

Question 3

Kinh bach chu dai duc Tang! Cho con xin hoi tiep mot cau hoi nua. Con co biet mot ngoi chua va khi con den do thi con thay o trong bep co rat nhieu kien va co mot su co co khi thi do dau vao o kien do, co khi thi xit thuoc vao, co khi doi nuoc. Nhu vay mghia la sao? Su co do noi la kien vo nhieu qua khong the nao du no ra het duoc nen phai lam nhu vay. Con rat la thac mac viec nay nhung khong dam noi la su co da pham gioi sat sanh, vi con con nho ma gioi luat cua su co do con dau co biet. Con co doc cach day du kien ra cua thay da bay trong nay rat la de thi tai sao su co do khong biet lam theo de khoi phai lam mot viec dau long vay! Su co do la su co cua he phai Nam tong. Con mong thay cho con loi giai dap de con khong con phan van ve viec lam cua su co ay. Con xin thanh kinh tri an.

Accepted Answer

Con không cần phải phân vân gì cả, việc sát sanh của cô đó chắc chắn là đã sai rồi. Mọi chúng sanh đều có quyền được sống không thể xâm phạm. Chúng ta có quyền tránh kiến bằng những biện pháp giữ gìn hay ngăn ngừa cho mình mà thôi. Không những không nên hại chúng mà nhiều khi cần phải thương yêu thông cảm và chia sẻ với chúng nữa là khác. Đức Phật dạy khi rửa bát, còn chút ít đồ ăn, nếu có tâm để một nơi nào đó cho kiến ăn, đó cũng là tâm từ và vẫn có phước bố thí.