46 câu · trang 15/16
HÔM NAY CON XIN KÍNH TRÌNH PHÁP, BÀI THƠ KỆ: "NIẾT BÀN" LÊN THẦY:
NIẾT BÀN
KHI TÂM VẮNG BÓNG THAM-SÂN
NIẾT BÀN HIỆN HỮU ÂN CẦN BÊN TA
NIẾT BÀN CHẲNG Ở ĐÂU XA
NGAY NƠI VẠN PHÁP DIỄN RA BÊN MÌNH.
CON XIN THẦY CHỈ DẠY CHO CON, CON XIN CẢM ƠN THẦY.
Sādhu lành thay!
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa thày! Con xin được thày khai ngộ cho con ạ!
Nếu nói cứ vô vi, cứ tự nhiên thì như nước, như cây, như đá thì chẳng phải tốt sao. Nếu nói Cây, nước, đá... niết-bàn đó nhưng không thể giác ngộ như con người. Vậy thì giác ngộ là quan trọng hơn niết-bàn hay sao? Vậy nếu nói vô ngã thì con người cao quý hơn cỏ cây hay sao ạ? Hay là Con người là bậc cao để có thể học hỏi giác ngộ, còn cây cỏ thì chỉ là bậc thấp, phải chờ lên bậc cao? Hay suốt đời chỉ là giống cỏ cây chờ để phục vụ động vật và con người?
Xin thày từ bi khai ngộ giúp con ạ!
Vì chúng sinh mê không thấy đâu là sinh tử đâu là niết-bàn, nên giác ngộ đúng là vô cùng cần thiết. Mê thì hữu vi hữu ngã nên thấy sinh tử, ngộ thì vô vi vô ngã nên thấy niết-bàn. Con người có mê có ngộ nên thấy sinh tử và niết-bàn, cỏ đá không mê không ngộ nên chẳng sinh tử cũng chẳng niết-bàn.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con kính xin đảnh lễ Sư Ông!
Sư Ông ơi! Con đã thấy các Pháp là vô thường và vô ngã. Nhưng con phát hiện ra Niết Bàn là thường nhưng Niết Bàn cũng vô ngã. Con thấy khi Tâm lấy Niết Bàn làm đối tượng thì ngay đó là sự an vui tuyệt đối nên con nói Niết Bàn là thường. Điều con thấy như vậy có đúng không Sư Ông. Con xin Sư Ông chia sẻ thêm phần này giúp con!
Con xin tri ân và cảm ơn Sư Ông thật nhiều.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mau Ni Phật!
Niết-bàn không thường cũng không đoạn vì Niết-bàn không sinh không diệt. Con có thể giác ngộ Niết-bàn nhưng Niết-bàn không phải của con nên là vô ngã.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.