sự thật, chân lý, pháp, tánh

Kính bạch Thầy! Con biết rằng khi con còn tâm ích kỷ nhỏ hẹp thì con chưa hiểu được ý nghĩa của câu nói này: "Ta là tất cả, tất cả là Ta" hay câu "Ta với người không có sự sai khác". Mong Thầy từ bi có thể giúp con tạm hiểu phần nào không ạ? Con cám ơn Thầy ạ. Nam Mô A Di Đà Phật!

Con thành kính đảnh lễ Sư ông!

Con thưa Sư ông, nay con đọc được bài viết “chỉ cần mỉm cười khi biết mình trong sạch” con thấy vô cùng xúc động nên viết thư để bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Sư ông!

Con cũng đã từng bị vu oan như bạn đó, đau lòng hơn nữa là chính người bạn đời của mình tự dựng lên rồi cứ thế mạt sát và tra tấn tinh thần. Con đau khổ và từng cố đi giải thích để mọi người tin nhưng đều rơi vào tuyệt vọng đau khổ vì bị vu oan, rồi đau khổ vì bất toại nguyện khi không ai nghe mình… khổ chồng khổ. Rồi con được gặp Sư ông, được nghe những lời lời chỉ dạy rất đời thường và gần gũi của Sư ông con đã nhận ra cuộc đời vẫn vậy, sẽ không bao giờ theo ý muốn của mình; chỉ quay về nhận biết và hiểu mình, còn vạn pháp cứ để tự nhiên! Sự thật thì dù thế nào vẫn sẽ là sự thật. Gần 2 năm trôi qua hiện tại con đã thật sự “chỉ mỉm cười khi biết mình trong sạch”!

Con thành kính tri ân Sư ông và luôn mong Sư ông mạnh khỏe, bình an.

Dạ con xin đảnh lễ tri ân đến thầy. Dạo gần đây con vô tình thấy vài hội nhóm về thiền vipassana chê tâm rỗng lặng trong sáng (tánh biết). Có một bài kinh tương ưng ĐỨC PHẬT nói rất rõ ràng tánh biết rỗng lặng trong sáng đây mà mọi người cứ tìm đâu đâu tự vẽ hình ảnh cao siêu khó khăn cho mình. Buông xả mọi thứ ra hết, chỉ còn lại tại đây, bây giờ là thắng trí (tánh biết).

Lúc bấy giờ, một tân Tỷ-kheo sau buổi ăn, trên con đường khất thực trở về, đi vào tịnh xá, rảnh rỗi, yên lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y.

Rồi nhiều Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

Ngồi xuống một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn:

— Ở đây, bạch Thế Tôn, có một tân Tỷ-kheo sau buổi ăn, trên con đường khất thực trở về, đi vào tịnh xá, rảnh rỗi, im lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y.

Rồi Thế Tôn gọi một Tỷ-kheo:

— Hãy đến, này Tỷ-kheo, nhân danh Ta, hãy gọi Tỷ-kheo ấy và nói: “Này Hiền giả, bậc Ðạo Sư cho gọi Hiền giả”.

— Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn, đi đến Tỷ-kheo kia; sau khi đến nói với Tỷ-kheo ấy:

— Thưa Hiền giả, bậc Ðạo Sư cho gọi Hiền giả.

— Thưa vâng, này Hiền giả.

Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tỷ-kheo kia, đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

Thế Tôn nói với Tỷ-kheo đang ngồi xuống một bên:

— Có thật chăng, này Tỷ-kheo, sau bữa ăn, trên con đường đi khất thực trở về, sau khi vào tịnh xá, Ông rảnh rỗi, im lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y?

— Bạch Thế Tôn, con làm việc của con.

Rồi Thế Tôn, với tâm của mình biết tâm Tỷ-kheo ấy, liền gọi các Tỷ-kheo:

— Này các Tỷ-kheo, các Ông chớ có bực phiền với Tỷ-kheo này. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo này chứng được không có khó khăn, chứng được không có mệt nhọc, chứng được không phí sức bốn Thiền thuộc tăng thượng tâm, hiện tại lạc trú. Vị ấy còn tự mình ngay trong hiện tại, chứng tri, chứng ngộ, chứng đạt và an trú vô thượng cứu cánh Phạm hạnh mà vì mục đích này, con các lương gia chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.

Thế Tôn thuyết như vậy. Bậc Thiện Thệ sau khi nói xong, bậc Ðạo Sư lại nói thêm:

Vị Tỷ-kheo trẻ này,

Là một người tối thượng,

Chiến thắng ma quân xong,

Thọ trì thân tối hậu.