Question 1

Bạch thầy,

Con xin phép thầy chia sẻ trải nghiệm của con với đạo hữu sau khi học thầy (dù chỉ là qua mạng):

Thầy đã nói và phân tích về "thấy biết hiện tại như đó đang là" nhiều lần. Các nội dung thầy đề cập đều xoay quanh chủ đề này. Vì là chân lý nên điều đó giản dị mà huyền diệu vô cùng. Có cả định và tuệ giúp ta tự điều chỉnh hành vi đúng giới.

Vì là chân lý nên ai cũng có thể thực hành điều này. Dù nghèo hay giàu, vui hay buồn, khoẻ hay bệnh, thậm chí không cần là Phật tử. Đến với Phật là đến với chân lý chứ không phải tin tưởng mù quáng vào đấng siêu nhiên.

Kính thầy

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Đúng như vậy.

Question 2

Bạch thầy,

Về mặt thực hành thì có thể mỗi người có một căn cơ nên con không dám nói. Về mặt lý luận Phật học thì không thể bác bỏ được "thấy biết hiện tại như cái đang là" theo bất cứ khía cạnh nào. Con có phần ngạc nhiên là một số người được cho là có khả năng lý luận mà vẫn không chấp nhận theo về điều này. Phải chăng là phần đông con người đều tìm kiếm cái gì đó cao xa mà không tồn tại trên đời, thưa thầy? Sự huyền diệu nằm trong sự giản dị ngay bên cạnh mà lại không biết.

Kính thầy,

Accepted Answer

Con đừng quan tâm ai chấp nhận hay không chấp nhận sự thật "chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây" mà đức Phật khai thị. Pháp không phải để tranh luận mà để thực chứng. Và giác ngộ chính là trực nhận trọn vẹn rõ biết cái đang là đó (yathābhūta ñāṇadassana) hay thấy như thị (sabhāvasacca diṭṭhi), cũng là thực chứng sự thật (ariyasacca sacchikaraṇa) ngay đó (sandiṭṭhiko) không qua thời gian (akāliko).

Question 3

Con chào Thầy,

Thầy ơi cho con hỏi, trên thế giới có nhiều người mình thấy qua rất độc ác như Hitler hay Polpot. Làm sao mà mình có cảm giác từ bi với họ được vậy thầy?

Con cảm ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Thông cảm bởi vì thực ra họ cũng chỉ một pháp duyên khởi mà thôi. Đã là duyên khởi thì sự xuất hiện của họ ắt có lý do nhất định nào đó rất khó phán đoán chủ quan.