30 câu · trang 6/10
Con chào thầy ạ! Con muốn hỏi là:
KHI MÌNH SỐNG TRỌN VẸN, TỈNH THỨC, RÕ BIẾT... tiến trình suy nghĩ như nó đang là - ĐÁP ỨNG, KHỞI XUẤT TỪ VÔ TÂM, VÔ NIỆM - đó cũng là thiền đúng không ạ?
Chúc thầy một ngày tốt lành, an lạc thầy nhé.
Phải. Tuy nhiên, nếu vô tâm, vô niệm là tâm rỗng lặng trong sáng thì đúng là thiền, nếu là trụ tâm an chỉ hay vô ký thì vẫn là mê muội trong tam giới.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Bạch Sư ông, con cảm ơn Sư ông nhiều lắm ạ - con đã tìm đọc rất nhiều vị thầy nhưng chắc sư ông cứu con nhiều nhất đó ạ - giúp con thoát khỏi những mục tiêu phi thường lúc mới bước chân vào đạo.
Sư ông ơi, sư ông giúp con với ạ - con năm nay 16 tuổi! Từ khi biết đến sư ông con đã biết sống thuận pháp, nhẹ nhàng, thảnh thơi, tự tại. Nhưng mấy nay con còn nghi vấn nên con có thử nghiệm một chút!
Con nghĩ mình cứ như vậy thì sao? Phải có mục tiêu gì chứ - Tâm con nó cứ rỗng không miết, khi học thì con học tiếp thu rất nhanh nhưng con lại không có mục tiêu học thật giỏi, nên con thấy không ổn. Con thử nghiệm, tìm tòi, xem nhiều video... con đặt những mục tiêu lý tưởng để thành công, giúp đời,... Con lặp đi lặp lại như thế để nhớ và thúc đẩy con làm việc, con nghĩ vậy là ok rồi - ấy vậy mà trong chớp nhoáng, đầu con nó rỗng không, sạch trơn luôn. Con không biết sao nữa, chứ hồi trước con có mục tiêu thành công, học giỏi dữ dội lắm ạ!
Giờ con phải làm sao ạ, Sư ông giúp con với - con cố lắm rồi mà được một chút là tâm con nó rỗng không, nhẹ nhàng... Con phải học ra sao với tâm này đây ạ! Tâm con nó không cho phép con có mục tiêu, lý tưởng. Con viết hơi dài. Con biết đến sư ông đã lâu - giờ con cũng muốn trình pháp để tỏ lòng tri ân sâu nặng của con với Sư ông - CON CẢM ƠN SƯ ÔNG NHIỀU LẮM Ạ - CON CHÚC SƯ ÔNG LUÔN MẠNH KHOẺ VÀ VUI VẺ Ạ!
Đúng là con đang rơi vào trạng thái "rỗng không" ảo tưởng của lý trí, không phải là rỗng lặng trong sáng của tánh biết thật sự. Đó là trạng thái "trầm không trệ tịch" tức là một loại tâm bệnh, không phải thiền! Nếu tâm con đã thật sự rỗng lặng trong sáng của tánh biết thì sẽ thấy rõ cần làm gì, không cần làm gì, sao lại rơi vào tình trạng phân vân nghi hoặc: "Giờ con phải làm sao ạ, Sư ông giúp con với - con cố lắm rồi mà được một chút là tâm con nó rỗng không, nhẹ nhàng... Con phải học ra sao với tâm này đây ạ! Tâm con nó không cho phép con có mục tiêu, lý tưởng" như thế được. Hơn nữa, sư ông thường nói thiền là tâm trọn vẹn rõ biết thực tại chứ không phải trú trong trạng thái "rỗng không, nhẹ nhàng, thảnh thơi" như con nói. Sai một ly đi một dặm đó con!
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Dạ bạch Thầy,
Trước khi Phật Hoàng Trần Nhân Tông viên tịch ngài có làm một bài kệ:
Tất cả pháp chẳng sanh
Tất cả pháp chẳng diệt
Nếu ai hiểu như vầy
Chư Phật thường hiện tiền
Nào có đến có đi.
Con chưa hiểu lắm xin Thầy khai thị cho con.
Con cảm ơn Thầy.
Điều này cũng giống như Bankei nói "Tâm Bất Sanh". Không phải nói pháp bên ngoài, mà là pháp sanh từ tâm, gọi là chúng sanh. Trong Pháp Cú, Phật dạy "Ý dẫn đầu tất cả pháp". Tất cả pháp ở đây cũng đồng nghĩa với "chúng sanh vô biên". Chúng sanh vô biên đã được độ tận tức là Niết-bàn sao còn sinh còn diệt được.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.